答：一，要提前进入讲堂，方可免得临时仓促，身心烦躁，不入法理；二，整衣平视直进，目不邪视，这个就是意业肃敬；三，坐必端正，这是身业肃敬；四，不乱语，是口业肃敬；五，凡是听法，必须闻而思，思而修，不能专计名言，也资谈柄；六，不能没有懂说懂；七，不能自己还没有领会，就在别处乱讲佛法。

什么是三慧？

答：闻、思、修称为三慧。闻须谛闻、思须审思、修须如实修持。闻、思、修三慧缺一不可，为什么呢？学道不闻法，就好象去宝山，而不问在那里怎么去；闻而不思，就好象知道宝山在那里怎么去，燃而却不计划怎样去；思而不修，就好象准备好了计划，却不行动不实行。只有三慧具足，才可得到三乘圣果。

我刚刚入佛门，不知道先学什么经？

答：应该先学习戒律和规矩，等自己稍微懂一些戒律和规矩后，再按照自己的兴趣和志向，喜欢禅宗，就看一些禅宗的经典；喜欢净土宗，就看一些净土宗的经典；喜欢其它各宗，也是如此。如果有不懂的地方，暂时纪录在本子上，到有时间的时候，去寺院去请教师父。如果不先把戒律的开、遮、持、犯搞清楚，就先学习其它经典，是没有什么利益的，因为戒律，是一切佛学的根本和基础。

看经要注意哪些问题？

答：一，凡是想要看某某经，必须事先告诉师父，能看不能看，应该看什么经；二，不能用口吹经书上的灰尘；三，不能在经桌上放置杂物；四，不能把非佛教的书放在佛教的书上，也不能把帽子以及衣服放在经典上；五，别人正在看经，不能在案前走来走去，扰乱病人心念；六，如果经书年久损坏，应该马上修补；七，如果居士三归五戒及菩萨戒还没有领会，不能学习别的经典；八，不能看伪造的经典，比喻寿生经、北斗经、血盆经、血湖忏等等；九，不能学习看相算命的书、医书、兵书、天文地理书、神鬼符水等书；十，不能不洗手就执经书，对经如对佛，不能戏笑；十一，不能把经书放得乱七八糟，也不能高声诵读，扰乱他人；十二，不能借别人的经书不还，或者不爱惜，导致破损。经是佛语，是佛开示修行法门的慈航，所以对经如对佛。受持佛经一句一偈，智的当下悟道，愚的亦可永为菩提种子。

进寺院要注意什么？

答：凡是进入寺门，不能从中央进，必须从左右两边进，如果从左边进左脚先入，从右边进右脚先入。不能无故登大殿游行；不能无故登塔；不能殿塔中涕唾。入殿塔应当右绕，不能左转，按照顺时针方向绕，绕三匝或者七匝，甚至十百匝，必须是单数，应该知道遍数。不能把雨具或者拐杖带进大殿，应该放在门外，或者放在寺里统一规定放东西的地方，那里有信众为你看守，不要带着包袱进大殿礼佛（一切东西都应该放在门外）。

为什么不能无故进殿、塔？

答：大殿是供奉佛菩萨像，宝塔是奉安舍利，都是神圣的地方。凡是进圣地，都应该恭敬礼拜，或者诵经持咒唱梵呗赞佛，这样一瞻一礼，一偈一句，功德无量。如果就好象观光游客，无事进殿塔中闲走，轻慢三宝，罪过很大。古人说的好：“无事不登三宝殿，等闲莫向塔中行，不因扫地添香水，纵有河沙福亦消。”

发心帮寺院做事要注意哪些问题？

答：一，要爱惜常住的东西；二，要服从客堂的吩咐，不要想干什么就干什么；三，如果洗菜、米，应当三易水；四，如果烧灶，不能燃腐烂的木材；五，如果倒赃水，不能倒在路中，不能高手扬泼，应当离地四五寸，慢慢到倒掉；六，如果扫地，不能逆风扫地，不能把垃圾放在门后；七，洗衣被，须男女的衣被分开洗；八，不能把热水直接倒在地上，须冷却了才倒；九，一切米面等，不能随便浪费，须爱惜；十，要有平等心，执事、清众一视同仁地看待，不分贵贱。

洗澡有哪些好处？

答：律制修行人，半月半月洗澡一次，除了生病或没有时间。洗澡有五种好处：1除尘垢；2治皮肤令一色；3破寒热；4下风气调；5少病痛。

在寺院上厕所要注意哪些问题？

答：一，想要大小便，有关就去，不要等到内逼来不及，才匆忙失措，有失威仪；二，应该换鞋去厕所，不能穿上殿用的鞋；三，须三弹指，提醒坑中啖秽鬼，及时回避，这样就不会触怒它们，彼此都不骚扰，并且心里默念：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，烛去罪法。”；四，不能低头看阴部、不能持草划不能努气作声、不能隔壁与别人说话、不能吐痰到墙壁上；五，碰到师父不能作礼，应该侧身避开；六，不能边走边系裤带，应当在厕所内整理好；七，大小便后要洗手，没有洗手不能拿东西，洗手应该默念：“以水洗掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。俺，主迦罗耶娑可。”（偈一遍，咒三遍。）

什么是吉祥卧？

答：睡觉之前，应该先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念无常六念。修行人应该这种睡法——右肋而卧，两腿自然屈起、合口、舌抵上颚，右手枕在头底下，左手自然放在身体上，这个就叫吉祥卧。因为这种睡法，能令身得安稳，心无动乱，睡不昏沉，夜无恶梦。须知，仰卧是阿修罗；覆卧是饿鬼；左卧是贪欲人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)