圆香居士在《圣僧玄奘大师传》一书中记载，释迦牟尼佛涅槃后百余年，在摩揭陀国（现今之巴德拿）无忧王继承王位的时候（约公元前二六八年前后），因年轻气傲，自恃精明神武，一意孤行。凶狠残忍，俨然一代暴君，视人命如草介，待臣民如寇仇，稍逆己意，不是笞杖，就是杀头。为了惩治拂逆自己的臣民，居然秘密建造一座人间地狱，毒害生灵，可是没有任何人敢当面谏阻。在人间地狱四周，围墙高峻，墙内分区造室，设置各类毒刑，洪炉、猛火、油锅、铜柱、刀山、剑树、锯解磨推，无所不备，完全仿照经中所说的地狱模样。又招募一些凶顽的亡命之徒，作为狱卒，以最残忍毒恶的为狱主。

开始只将犯罪的臣民，不论轻重，一律送进地狱，任由毒刑残害。后来凡是经过地狱附近的人，都要捕擒诛戮，以免泄漏这残忍的秘密，致引起天下人公愤。

当时有一位出家人，沿路乞食，误至狱门托钵，凶残的狱卒立刻把他拖进了地狱，要加以残害。出家人亦甚恐惧，请求容许他先礼忏，然后行刑。正当紧张的时候，又见抓来一人，先砍手削足，再割身躯，顷刻之间，已化成肉泥。恐怖！残酷！他亲见这样惨绝人寰的事实，十分悲悼，不料竟因此成就了无常观，亲证无学果位，成了大阿罗汉。

出家人证圣果以后，就听狱卒凶狠地说：「现在该轮到你了。」他既然已证圣果，自然没有了生死观念，也就没有什么可怕的了，虽被投入沸油镬内，却和置身清水池中一样，油镬内忽涌出一朵莲花，他趺坐莲花座上，状极慈祥。狱主见状既惊且惧，急忙向无忧王奏报。王闻也觉得很惊奇，立刻亲自赶到狱中察看，见状深赞灵佑，颇有启悟。狱主却大胆奏说：「大王当死！」「为什么？」无忧王不解地问。「大王曾亲颁命令，凡到地狱附近的人，一律杀无赦，并没说明，大王可以例外。」狱主无情回答。

无忧王严肃地说：「法令既出，自然不能更改，我先颁令，也并不曾说你可以例外，主狱以来，你不知已滥杀多少无辜，这是我的罪咎。」当即命狱卒，将狱主投入洪炉，顷刻之间，就成灰烬。无忧王出狱后，立既下令拆毁墙垣，填平壕堑，废除各种酷刑。这是无忧王的第一次转变，从那以后，对待臣民，就宽大得多了。[注7]

无忧王对从前的各种毒恶作为，颇多忏悔，后来皈依佛教后，并发愿护持正法，并且兴建了八万四千塔，由一代暴君变成为最仁慈的国王，也成为法王座下的万世功臣。

行政院会于中华民国九十六年（二○○七）六月十五日通过「中华民国九十六年罪犯减刑条例」，一年以下（含一年）有期徒刑属轻罪，予以减刑。行政院长苏贞昌指出，在监服刑的人并非每个人都不可原谅，对初犯或轻犯罪，或没钱缴罚金入狱服刑者，应给予悔过自新的机会。中国北魏时代实施的免囚保护运动制度，以及历代君王和现代的总统在特别的纪念日以大赦、特赦、减刑等条例颁布实施，给予有心改过向善者及忏悔者有自新的机会，与药师佛此大愿救苦的精神是相似的。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十一大愿──得妙饮食愿即饮食的议题；健康饮食、养生等议题；如卫生、清洁等。

一九九二年，国际佛光会世界总会总会长星云大师接受巴拉圭华人佛教徒邀请至当地弘法，有感于当地没有佛堂供信徒参拜礼佛，于是建立巴拉圭禅净中心。

巴拉圭禅净中心住持觉圣法师表示，许多贫民因饥饿昏倒，长期营养不良衍生许多疾病，于是佛光会巴拉圭协会在每年五、六月进行冬令救济，根据政府贫户名册，发给米、面粉、油、豆子等基本食物，但「食物一、两个月吃完就没了」，发放意义不大，后来与巴国政府合作推动「零饥饿计画」。

零饥饿计画由佛光会提供全国两百个乡镇，每乡镇一台豆浆机，一台豆浆机每小时可生产六百五十公升的豆浆，黄豆由巴国政府与企业免费资助，居民在每周两天的「豆浆日」都会拿瓶罐盛装豆浆回家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)