第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智能方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少。

第三大愿──无尽资生愿与脱离贫穷的议题、经济环境的议题；现代各非营利团体所举办之技能传授、教育研习、终身学习、第二专长培训等各种课程。

二○○六年度诺贝尔和平奖由南亚孟加拉人民共和国的经济学者穆罕默德‧尤努斯和他创办的「乡村银行」荣获。他所创无抵押微额信贷，已帮助五百万农民脱贫。

有「穷人银行家」封号的尤努斯，在一九七四年，还是孟加拉吉大港大学经济学教授时，因带领学生下乡做田野调查，亲眼目睹广大农民的苦况，从而触发他协助广大农民脱贫的构想。他的构想就是开创所谓的「微额贷款」，对象是贫无立锥之地的穷人，帮助他们慢慢改善生活。这个计画推出之后很快获得成功，将农村「低收入－低储蓄－低投资－低收入」的恶性循环，转化为「低收入－信用贷款－投资－更多收入－更多信用贷款　－更多投资－更多收入」的模式，帮助穷人脱离贫困，到了一九八三年十月，尤努斯这个贷款机构获得政府许可，正式成立了「乡村银行」，运作至今，已经有二百三十万个孟加拉家户受惠。「乡村银行」成功的经验成为很多机构也起而效法，如今光是在孟加拉，就有八百个非政府组织和四家金融机构，以「乡村银行」提供微额贷款的模式在运作。另外有四十多个国家也引进这种提供微额贷款的模式。尤努斯迄今造福的民众已超过五百万人，也因此获得二○○六年诺贝尔和平奖的殊荣，并可获得一百三十六万美元奖金。

尤努斯在得悉获奖后说：「根除贫穷可以给予人类真正的和平，一个人被贫穷压制时，没有自尊和地位可言。」他也表示，部分奖金将开设生产高营养廉价食品的公司，其余奖金则为穷人设立眼科医院。尤努斯并且特别强调，和平与贫穷间是有关联的，诺贝尔委员会把和平奖颁给他是背书一个梦想，期盼达成一个没有贫穷的世界。娜威诺贝尔委员会说：「地球上每一个人都有潜力和权利去过象样的生活，文化和文明容或有所不同，但尤努斯和乡村银行的经验显示，即使最穷的穷人也能设法获得发展。」[注2]

药师佛此愿即是以无量无边的智能方便，帮助所有的有情众生，在一切民生物资上永远不会缺少。尤努斯的愿力就是「脱贫计画」，他以人饥己饥之心，推己及人，兼善天下；微额贷款从当初的小小构想，如今已发展成超乎想象的规模，「乡村基金会」已于一九九七年成立，目前在二十二个国家拥有五十二个合伙组织，分布地区遍及亚洲、非洲、中东和美洲。尤努斯以他的智能与大慈大悲的心，所实践的脱贫计画正是行大乘菩萨道的精神。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第四大愿──安立大道愿与犯错导正的议题。非营利团体与政府合办的各种教育训练，佛教的改过向善方法忏悔灭罪、永不再犯；犯罪自首从轻发落等议题。

药师佛此大愿有二种意义，一为思想偏差者，引导至正道之途；一为自己精进修持，只求自己身心解脱者，使其发菩提心、行菩萨行，安住在大乘里。在佛教信众之中，有位Ａ君，原是大哥级人物，出口成脏，在监狱服刑时，因为听闻法师的开示，痛改前非，发愿忏悔，改过向善。因此，刑满出狱后，便前往佛寺受持五戒，成为规规矩矩的佛弟子，虽然经济拮据，生活清苦，但不为过去同道的诱惑，坚持在清洁公司上班，虽然备觉辛苦，但心安理得，并遵行星云大师提倡之三好运动：做好事、说好话、存好心。从他以往只知满足自己的欲望以致行为偏差，到如今走入社会服务人群，积极行善的人生，值得鼓励。A君改变后的行谊与其修菩萨道的精神与此愿之意义是相同的。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！

第五大愿──戒行清净愿与道德的议题。

药师佛发愿：愿我将来成佛的时候，若有无量无边的有情众生，在我的正法中修行者，皆身心清净，持戒严谨，一切所为皆能防非止恶、自利利他；假使有人持戒未能圆满，毁犯了戒律，如果听闻我的名号，还可以得到身心清净，不会堕入三恶道里，俗语说知过能改，善莫大焉；佛教所说的忏悔即是发露忏悔后永不再犯。又如〈七佛通戒〉偈：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)