药师如来十二大愿与非营利事业

永方法师

药师佛在过去因地修行时所发的十二大愿，愿愿都是利益大众，将自己的使命建立在为大众服务上，古德说：「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」；因此，药师如来十二大愿旨在说明修持药师法门对于资生延寿，提升人们的生活品质，增长人们的智能，身心灵的健康与思想的健全得到最大的作用，尤其适合于现代人类对于生活相资相养的期望，与今天非营利事业之宗旨与内涵有密切的关系：

第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照曜无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形好庄严其身；令一切有情如我无异。

第一大愿──佛教「生佛平等」与近代「基本人权」的议题；反对现实社会的特权问题。

佛教教主释迦牟尼佛在菩提树下证悟时说：「奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智能德相，祇因妄想执着不能证得。」这是从佛性上说众生是完全平等的，祇要人人肯通过修行，最后都会有成佛的可能。由此可知，佛陀是一个绝对平等主义者。释迦牟尼佛倡导打破印度传统的四姓（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）阶级制度，主张人人平等。虽然释迦牟尼佛出生于尊贵的刹帝利阶层，但是收弟子时，规定四姓出家同一释姓，无有差别。因此，佛教讲人人平等较之法律之前人人平等具有更深的意义。

药师佛所发的第一大愿即是人人平等的思想，佛说愿我将来成佛的时候，自身所放出的光明，能够照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形好庄严其身；所有投生到东方琉璃净土的人都和我一样，一切平等。

在一九四八年联合国的「世界人权宣言」中明示「人人有资格享有本宣言所载有的一切权利与自由，不论种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其它见解、国籍或社会出身、财产、出生或其它身分等任何区别」，于一九七六年由三十五个国家完成签署后，正式成为国际法，落实对全球人权的保障。[注1]

由此可知在二千五百多年前，佛陀所说的「众生与佛是平等的」，药师佛所发的第一大愿「令一切有情如我无异」，以及联合国的「世界人权宣言」中的明示「落实对全球人权的保障」，倡导人人平等的思想是一致的。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第二大愿──「开晓事业」与现代「选择自由与就业」的议题。社会企业家从事非营利事业产业化及建立庇护工厂等等，皆能提供社会大众就业的机会。

药师佛发愿未来修行成就时，身如净琉璃宝珠，晶莹剔透，毫无瑕疵与垢秽，其身光明胜于日月；而一般大众皆是「日出而作，日入而息」，有了光明，人们可以生产一切资生之物；因此，「光明」，带给大众无限的希望，人人希望有光明的前途。药师佛所散发出来的光明，不仅胜于日月之光，还能令大众智能增长，一切事业所需之技能与智能也都具足，可以随心所欲地从事各行各业。

在现代非营利团体当中，如喜憨儿文教基金会，为了照顾憨儿，为憨儿寻回生命尊严与喜悦的使命，也订定下了终生照顾、终生教育的愿景，找出了自力更生的目标，也决定以烘焙为起点的策略规画，俗语说「给他鱼吃，不如教他如何钓鱼」，因而快速改变了社会大众对喜憨儿的印象。喜憨儿基金会前执行长苏国祯先生以爱和关怀为出发点，秉持天助自助、自力更生的精神，采多元化经营原则，建立自立筹措经费能力，让心智障碍者能从工作中得到人性的尊严，成功地运用企业的管理策略与创新精神来经营社会福利事业，提供给憨儿终身学习与教育的机会与环境，并发展出一个社福团体永续经营的运作机制，成绩卓著，是非营利组织管理的一个成功范例。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)