现在要明白，我们是怎样认为这个我的，我们观念当中的我与实际不符合，是不存在的。我们观念中的我，它是实成法，但是实成法是不存在的。但我们从小到大，从少到老，从生到死，自己一直就是这样认为的。小时候的我和现在的我是一个，昨天的我和今天的我是一个，刚才的我和现在的我是一个。我们没有认为，小时候的我已经灭了，现在的我是一个新的我；昨天的我已经灭了，现在的我是一个新的我；刚才的我已经灭了，现在的我是一个新的我。

我们观念当中的我，是恒常不变的，我们的认识和实际是不符合的，所以现在要破这个，要放下这个。这是一个迷，和真相不符合。我们要破除无明，要破迷开悟。我是变化的，但我们认为的我是不变的。我们认为昨天的我，今天的我，刚才的我，现在的我，一直是同一个，根本没有想过是两个。这是第一个特点，要明白。它有三个特点，这里要讲清楚这三个特点，这些非常重要。

实际上以智慧观察的时候，在五蕴的综合体上，在精神和物质的综合体上假立的我，通过分析，这个实实在在的我就没有了，我们在五蕴的综合体上，精神和物质的综合体上，以自己的分别心假立了我。我们认为“这是我”，就是以分别心假立的。

我们的心态是分别的，是假立的。我们认为这个我是实有的，是实实在在存在的，是独一无二的。我们一直没有认为，它是五蕴的综合，是精神和物质的综合。而实际上我们认为的我就是一个五蕴的综合体，就是一个精神和物质的综合体，并没有一个实实在在的我，是很多因缘和合而生的。它也是五蕴的聚合。这是第一个特点，我们认为这个我是恒常的、不变的。

我们认为当中的这个我，不是因缘和合而生的、五蕴综合的一个聚合体，而是独一无二的我，这是第二个特点。

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