大家生在这个地方，本身就有业障叫边地受生报。佛说为什么这个地方远离佛法?尤其我们东北这个地方，从历代都是比较闭塞的，不是现在就是在盛唐时期，这个边地的佛法也比较衰败。寺庙比较少而且多半是神庙，正宗的大乘佛教寺院非常少。来讲法的法师更少。因为都不愿意到这边地来，一是东北寒冷，另外，人比较粗野，路途也遥远。过去都认为内蒙、黑龙江弘法利生的人才比较少，所以大家对于佛法的知识比较欠缺。

　　现在大家都来这儿皈依，首先我们把这三皈依的要点给大家说一下。今天来的绝大多数是三宝弟子，何为三宝弟子?你得具足佛法僧。佛是以本师释迦牟尼佛为主。法宝是由法师讲法、讲经，经典放那儿没人说等于没有。大家会看书，你看书的感情和法师讲法的感情是两码事。看书有的你能理解，有的脑袋里一闪而过，讲的他就比较透彻了。僧宝就是现前僧，大家看到的这些僧人。还有圣贤僧，大家说罗汉，那些证果的叫圣贤僧。大家看不到，因为他们能够已经无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无影无形的，他们是念经入了圣流的，大家凡夫的眼睛就看不到了。他会化成凡夫相，你也不认识，我们来的这些居士里有没有罗汉，有没有菩萨呀，哪个是佛，大家互相都不认识，佛坐你眼前你也不认识，有时候往往你把佛当成了很讨厌的人，大家没看见过观音菩萨，天天想观音菩萨，真正观音菩萨来了，他却把他拒之门外。三宝地很难登呀!今天大家来我也感到很赞叹!虽然人来的不很多，但是来了这么多人也是辛苦的。因为这个寺庙远离村庄，要爬大山。绝大多数是上了年纪的，但你们来求法的心切，所以我把我所得到的知识都供养给你们。现在咱们懂得了佛法僧三宝的重要。

　　因为你到寺庙受到三宝的加持，你登三宝地都有佛法的加持，你看不到。如果你登了垢秽地，就是脏地、邪门歪道的地方，你精神就受污染，你身体的灵光就受到了污染，浊气就侵蚀到你身上，你要经常到外道神仙家去，气色就灰暗，你总到庙里来气色就特别新鲜、光亮，有自然的光亮。

　　三宝地是清凉地，咱们那寺庙大家都吃素，天天有念佛的声音，随处供经供佛偈，烧香礼拜。道场清净，另外有护法善神，诸天护法。每个人都有护法，这个大家不容怀疑，我们从皈依三宝那天就有三十六位护法善神，你犯了一条戒律走一个，犯二条走二个。过去祖师为什么强调出家的要严持毗尼和戒律，出家人有出家人的规矩和戒律，在家人有在家人的规矩和戒律。

　　戒律就是规范和约束，就是你在这个圈里头不行超出去。犯了这个规矩，起惑造业了。因为过去祖师讲经多次教导说：“开口便是错”。就是让修道人少说话，多做事，要严持戒律。你持守五戒，每戒有五个护法，五五二十五个护法。有这么一个典故，这是华严经里讲的，有一个和尚他自己住在一个山沟小庙，什么戒律都不守，吃喝嫖赌，样样具足。因为没人管。为什么和尚要聚在大寺庙里修，不准擅自一个人游动，大众熏修，互相监督和检察，互相看着。如果你一个人住一个地方就没人管你啊。他每天到山下一个小饭馆去，喝酒吃肉，饭馆做生意，管你是和尚还是谁，你要来拿钱就可以吃饭，他天天亦复如是。

　　这一天，突然来了五个老头长的都是一模一样。就跟那个掌柜的说，现在叫老板了，那时叫掌柜的。“掌柜的，你买卖兴隆，你作买卖为了啥?”，“为了赚钱”他说。“我们有一事相求，你这事办好了，要多少钱给你多少钱。”他说“你说吧!”。“明天山上这和尚来吃饭，你叫它吃饭的时候说一句话，要多少钱给你多少钱”。这个做饭的掌柜说：“这是什么意思?”我们就实话告诉你，我们哥五个是他的护法，因为这个和尚就这条戒律守的非常严格：他吃饭合十，三德六味供养一切佛，一切法，一切僧，先念供他再吃饭，吃完了他结斋，所谓布施者必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。念完了，起来走了，每天老和尚都是如是，这个他绝对不忘。其它他都大口吃肉他也不觉得，他把酒端来一喝，这不是水吗?怎么这么难吃呢?菜也不能吃，牙碜都不能吃。嘴里刚想说话，心想“我几十年出家就守这条戒律，不说话都习惯了”。

　　算了，今天我不能说，把筷子就放下了。就念了结斋，可以说话了，说：“掌柜的，今天得把这个因由给我说明白，我给你钱。说不明白，我把店给你砸了，我吃饭历来给你钱，你管我吃不吃肉，你不挣的是钱吗?今天这样待我是啥意思?”说啥也不饶这个掌柜的。没法答复了，实话就实说了：“师父，你别生气。今天来了五个老头，跟我如此如此这般说的，所以叫我这么做的。我们开小铺为了挣钱哪!所以说，我们希望你在吃饭时说一句话，他们哥五个就走了。他们跟你太苦了。说你将来堕地狱去，他们也跟你下地狱。所以不如你要犯了戒，他们也都走了，都不想保护你了。所以他们就来求我，我为了挣钱哪!” 　

  　这老和尚当时大汗就出来了，因为他出家虽然这么多年，他也不信佛，不信有因果。为啥?他认为吃肉吃鱼是正常现象。他自己一个人没人管，他不相信。吃肉将来断大慈悲种，会下地狱。吃喝嫖赌造业，他不相信也不想;也不相信护法神在那儿看着。这五个老头事实教育了他，确实有!

　　他一听吓得汗都出来了。从此以后，回去天天忏悔，磕头悔改，最后他把这个清净心忏回来了。守戒律严持毗尼，最后证四果罗汉。修出去了。这个事大家要相信，我们虽然在佛前给你说了三皈五戒，还是很简单的说了几句话，但是那叫羯磨法。大家得懂，为什么叫羯磨法?就是利用我这个嘴，你看供的佛都不会说话呀，佛法赖僧传吗!咱们到庙那佛像没有一个说话的，你怎么磕头他也不说话，你求他也不答应。眼珠也不动，要说话得谁说呢?得和尚说。咋说呢?佛加持你，让你说啥，你说啥。我历来讲法从来没有稿，但是佛菩萨加持你，所以我们要相信。你三皈五戒菩萨戒的护法都不一样，就是福建有一个戒台，那里你受五戒的护法叫什么名字都有，吃饭、走路、睡觉都叫什么护法。你受菩萨戒，六重二十八轻，那护法都有相当的修持，大家如果修不出去，来世给人做护法。你要受了比丘戒，有比丘戒的护法;受三皈则有三皈的护法。说我啥也没信，我也没皈依，你也有护法!这个护法跟着你的修持，水涨船高，你升高了，他就升高;你往下堕他就往下沉。”你犯一条戒走五个，二条戒走十个，五条戒全犯全部走光;没有护持你的。什么时候忏完了，把以前犯的罪忏净了，他还回来护持你。我们这些居士如果不守戒，修不出去将来还不定给谁当护法呢!你要修出去了那好!修不出去给人当护法!这些有神仙鬼怪，他们都可以去作护法!有的护法不是可怕的，都是一股灵性。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)