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修行叮咛语—一海涛辑 1.佛经中教导：僧伽是清净的福田，正如《善德增长经》所说的：其为一切法教之宝，其为一切法门之开启者。所谓僧伽者，即是应受大众供养的僧伽。 2.无师更胜于佛陀，无依怙者更胜于法，无福田更胜僧伽。是故，我供养三宝！ 3.灰心丧志及没有朋友的人，病者、残者，老者，境遇不顺或丧失心智者，贫者、受饥者和乞丐等等，菩萨应该帮助这些没有依怙的人。 4.当你将慈爱内化于心时，将会受到一切有情众生的爱戴；当你将悲心忆持于心时，每个人都会把你当成自己的孩子般珍惜；当你心中公正无偏时，你将会远离敌意和偏见；当你的心洋溢着同理共鸣的喜悦时，你的行为将与他人和睦融洽。 5.受到信心和悲心的驱使，以证悟的心态(菩提心)，为了他人的利益而行布施，藉由回向和善愿来引导布施行，以远离概念的三轮来封存。 6.怀着清净的发心，对所有清净的对象供养或布施最美好的物品，将这些回向给无上乘之胜境，并以远离三轮来封印，这即是最殊胜的回向。 7.无论以直接或间接的方式，只做能够利益众生的事。为了一切有情众生之故，你应该将所有福德回向众生都能得到。 8.把一切罪行抛诸脑后，忆念起一切善行吧。 9.造作善业后，我们可以这样回向：(以下两种回向文复述三次) 一、十方诸佛与菩萨，恳请您鉴知、加持某某人！本尊坛城的上师与本尊，恳请您鉴知！ 二、祈愿以某某人为首的一切有情众生，迅速证得无上真实圆满的珍贵证悟！ 10.造作善根之后，若是忽略了回向、不当颠倒的回向，或作向他人夸耀或感到懊恼悔恨，以上四种即是造成善根耗竭的成因。 修行叮咛语—二海涛辑 1.我们必须以下列方式来回向。 一、观想光芒由佛的心轮中照射而出，碰触到所回向对象的身、语、意，完全清净他们的罪行、覆障、错误和缺失； 二、接着，他们也变成光芒，融入佛的心轮。佛与周围的眷属并融入无可见的根本虚空境，犹如彩虹融入天空一般。 三、远离三轮概念地将善根封存，如此便成为真实无上的回向。 2.当你取悦一切有情众生时，除此之外，没有什么三宝需要你去敬拜了。 3.对怀有无上信心和决心的人而言，佛将会犹如亲临般显现！ 4.幸运的人啊！让自心与佛法相融合吧，那么，佛果的喜乐将从你内心展露而出！ 5.你可能拥有世界统治者的权力与威势，但是除非你掌握了自心，否则当死亡的时刻来临时，你仍然不具有获得解脱的权力。因此，去驾驭、掌握自心吧！ 6.你的色身也许像天人那样出色不凡，但是除非你用佛果的无上功德来庄严自己，否则那样的身体也诱惑不了死魔。因此，要用胜者(佛)的殊胜功德来装饰自己！ 7.你可能会宣称自己是大乘追随者，然而，除非你能为了一切有情众生而「持续不断地」培养慈心与悲心，否则你就是已经偏歧为声闻或独觉行者了。 8.让我们得以进入解脱之道的成因，是保持羞愧心与谦逊心，并避开恶行。因此，遵守戒律，不损伤律仪，这是很重要的。 9.除非你了悟自心本性，否则无论什么念头，也只是概念性的想法而已。除非你可以驾驭自心，否则你做的任何事也只会延续迷妄而已。除非你厌倦了轮回，否则你做的任何事，也只会是投生恶趣的种子而已。 10.除非你让自己从我执对境的纠结中脱身，否则即使你理解三界毫无实质，也无法阻挡流向六道的巨流。
1.佛果的一切善根端赖于信心，因此，要让不变的信心由衷地从内心深处生起。 2.信心能关闭通往下三恶趣的门扉，并显示解脱道的开端。 3.一旦信心从内心深处涌现，一切善功德将会到达高山之巅！ 4.比起承事十个佛土的微尘那么多的有情众生，对大乘教法具信心拥有更大的福泽！ 5.要让自己持续浸淫在大乘之根、悲心之中。至于修行的首要目标，就是训练自己证得那远离概念的空性。 6.没有调伏自己，就不可能影响他人，因此要先调伏自己！没有更高超的洞察力、感知力，便无法成就有情众生的安乐，因此，要精进修行！ 7.要坚忍不拔地走上解脱道！不要执着于物质事物！不要执着地把五蕴当成自我！要了解放逸就是魔罗！要了解令人贪求的感官对境都是诡计！切莫与危机感相分离！ 8.要去获得力量和能力来度脱佛法的敌人，要像雷击一般具足威力！不要怠惰，而是要像一个头发着火的狂傲少女一般，积极又充满活力地在思想、言语和行为上努力从事善行。 9.对善恶要抱持诚实谨慎的态度，注重因果业力的心要像面粉般细微，要像面对毒药般，对恶行避之唯恐不及。 10.善功德的根本，就是谨记无常。因此，千万不要忘了对死亡保持敬畏！在所有的概念中，无常的概念是最殊胜的。因此，切莫忘失！ 11.相信事物会永恒持续的心态，正是一切恶行的根源，因此，要把这种心态连根拔除！除非你由衷地将这「无常的」心态忆持于心，否则恶行将会堆积如山。 12.若想迅速觉醒并成就无上证悟，最重要的是在一切境遇中观照自己，要像新嫁娘一样小心翼翼，审视因果业力，控制自己。 修行叮咛语—四海涛辑 1.对于修行，莲师开示说： 一、我们应该修持能从轮回中解脱的法教！如果不这么做，便很难得到闲暇圆满的人身。 二、闲暇圆满的人身有多么难得？就好比将一粒豌豆丢向寺院墙面，要豌豆粘在墙面上一般难。 三、人身难得也好比乌龟恰好伸头穿过漂浮在大海中的木轭环一般难。又好比试图将芥子投入直立针的针孔一般难。 四、过去为种种无意义的活动而汲汲营营的生活已经够了，现在就去完成重要任务吧！你为他人而承受烦人与无望的奴役已经够了，现在就为自己成就必需的利益吧！ 五、过去那些源自于五毒的无益言语和行为已经够了，现在就让身、语都转向着佛法吧！ 六、我们那漫不经心的自满已经够了，现在就拿出对修行的欢喜精进吧！ 七、我们对敌人与恶灵的仇恨已经够了，现在要训练自己生起慈心与悲心！ 八、现在就是让信心与精进合而为一的时候，也是成就觉醒境界或正觉的时候了！ 2.为修道带来增上的进展，有三个要项： 一、要去除会妨碍增上进展的过失。 二、要打好增益修持的基础。 |