修行的伦常—一海涛辑

1.三宝是一切众生的依怙：是死者心识的守护者、生者寻求保护的对象、有供品者行供养的对象，以及没有供品者祈请的对象。

2.在这世界上，没有什么比三宝更为殊胜了。如果人们对三宝表现出一点点信心和虔敬或累积福德，功德都是不可思议的；反之，如果人们批评三宝或对三宝心怀恶意，其结果将难以想象。

3.凡夫俗子无法分辨三宝的良莠品质。因此世尊佛陀说：「除了我或像我的人之外，人们去评断他人是不恰当的。」

4.人们应该修持忏悔，生起菩提心、净见、禅定等等，这些是别解脱戒、菩萨戒和密乘戒的根本，适用于具有下等、中等和上等根器的修行者。

5.最后，尽除吾人自心染污的根本，是获致证悟。此乃一切圣教法门的精髓。

6.修行伦常的老师是大德、善知识们，而佛陀的教诲是其来源。

7.关于世俗伦常：第一，父母和长辈是世俗伦常的老师，而君王、大臣和古代菩萨的道德著作则是世俗伦常的源头。

8.第二，所有的君王和百姓，上位者和下位者、富者和贫者等不同阶级地位的人，都应该依照敬重上位者、服务下位者、结交同等地位者的伦理道德来行止。最后，踏上通往今生安乐与来世解脱的道路，乃是世俗伦常的精髓。

9.世俗伦常：敬重上位者的道德伦常。对于那些上位者或下位者、善良者或邪恶者而言，今生、来世的希望根源和支持对象，莫过于三宝。

10.因此，人们应该怀着专一的信心，尊重礼敬、顶礼和供养(代表诸佛、菩萨、和圣众之)身、语、意的对象。例如佛像、经典和佛塔，不论这些对象的新旧或品质良莠。

11.因为，如《入菩萨行论》所说：生起虔敬心者，圣者(佛)将在其面前示显。

修行的伦常—二海涛辑

12.即使当人们认为某些事物是不净的，也应该生起净观和虔敬心。不要让自己心生毁谤堕落。如此，他人的过失将不会对你造成伤害。

13.在修行伦常和世俗伦常之中，没有比找出他人的过失并加以毁谤、中伤更为严重的过患了。

14.因为那不是他人的过失，而是自己的过失——就如同镜面所现出的反影。

15.如果你在某人面前数落另一个人的过失，又如果那个人是个深思熟虑的人，那么他可能表面上附和你，但事实上却对你的行为感到厌恶。

16.因为从你说话的方式，他可能认为你是个双面人或表里不一。因此话说：不要去想他人的过失，而去想你自己的过失；不要去挖掘任何人的恶行，而去挖掘你自己的恶行。

17.你应该对父母、师长和善知识，以及一切众生显示敬重，对他们表现出信心和恭敬，行为举止要谦逊、谨慎。一切众生皆有佛性，尊重一切众生就是对人格、对佛性的尊重。

18.如常不轻菩萨云：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。」此即是人格的尊重。

19.今日，一些人自认地位崇高、博学或富有而藐视其他人。事实上，这么做暴露了自身的过患，证明他们既没有修行，也没有世俗的善德。

20.俗语：没有善德者将骄傲自大，谷穗空虚者将昂首挺立。又说：善德之水将不会停留在骄慢的顶峰之上。

21.在古时，赤松德赞王是当时最有权力、最富有、最良善之人，但他却敬重一个过得像乞丐的修行者，并且在他的跟前行大礼拜。对其他人，赤松德赞一样以礼相待。

22.因此我们应该见贤思齐，并为未来提供良好的示范。学习谦恭会让我们拥有柔和的天性、诚实的性情和宽广的心胸。

修行的伦常—三海涛辑

◎服务一般人的道德伦常。

1.你不应该轻视、仇恨或虐待比你弱、比你更无助、比你更贫穷、或比你更乞讨的人。

2.你应该努力提供他们所有的利益，不管是言语的、食物的或衣服的利益。无法帮助他们的时候，你应该有礼貌且诚实。

3.以武力、威胁或暴力来对抗比较弱势的人，并且假装自己勇敢，是一种自我毁灭的行为。因此话说：对只手锋利的刀是恶刀，对乞丐凶猛的狗是恶犬，对弱者发怒的人是恶人。

4.又说：如果你希望居于高位，就要采取较低的位置；如果你希望胜利，就必须接受失败。

5.看见一点点他人的财富、地位和权势，惊讶地遮掩嘴巴；看见弱者、乞丐和不幸人，趾高气昂地轻视他们；为小事而兴奋雀跃——这是对幸运、厄运，或对世间苦、乐没有任何体验的征兆。

6.不论你看到什么，上或下、好或坏，你都不应该过于喜爱上位者，或过于厌恶下位者。因为痛苦与快乐、好与坏都会发生在你身上。

7.上位或下位、快乐或悲伤、富裕或贫困维持一辈子，这是罕见的。如话说：维持长久的和谐是罕见的；富人终身快乐是罕见的；学者从未犯错是罕见的。不要有宿命论的心态。

◎与同辈相处的道德伦常。

1.对于亲戚、朋友、同胞和邻居，绝对不应该偷盗、欺瞒、制造不和、厚颜无耻或不可靠、背后中伤毁谤、嘲笑或辱骂。

2.你应该竭尽所能利益他们。你不应该对他们所做的细小行为动辄感到高兴或不悦。

3.你应该要能忍受快乐和不悦，并为自己留有面对好、坏偶发事件的空间。

4.你不应该想到什么就做什么，相反的，你要稳定而专心。

修行的伦常—四海涛辑

5.你应该和所有人和谐相处，并且不失谦逊。将心比心、易地而处地检视情况是重要的。

6.不论你是谁，都应该认清自己的过失。人们有尖锐的指针指出别人的过错，但是极少人有一面镜子看清自己的过失。

7.如果你不检视自己，没有人会指出你的过失。人们可能在你的面前谄媚，却在你背后诽谤中伤。

8.人们怀着好意、坦率直接地揭露他人的过失，而非言听计从的时候，后者会认为前者怀有敌意。如话说：「有罪者发怒；背部有伤口的马匹暴跳。」

9.人们总认为自己完美无缺，但是你应该学习经典上的教诲，观察自己的言行、去除内心的三毒。

10.今天，人们赞扬一个人的时候，可以把那个人捧上天；批评一个人的时候，可以把那个人打入地底。人们不知道如何行止得宜。这是心胸狭窄的过失。古谚：「不要太快赞美一个陌生人；不要太快对朋友表达快乐或不悦。」

11.明了朋友的良莠品质非常重要。即使是优秀的行者或学者，也会有一些不善品质。即使是小偷、乞丐等恶人中，也会拥有美好品质之人。但是我们必须找出哪些人具有比较多的美好品质，哪些人有比较多不善的品质。

12.古谚：「具有美好品质而没有粗劣品质的人是稀有的；长得挺直而没有节瘤的树木是罕见的；经过锻炼的铁既锐利又柔韧是稀有的。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)