生活与修行—一海涛辑

◎用菩提心工作

1.出门工作时，省思你生命的意义、你要带给一切有情安乐的普世责任。

2.可能的话，藉由思惟：「为了带给一切有情安乐，我必须成就无上正觉，所以，为了承事一切有情，我将去工作。」来不断发菩提心。

3.举例来说，假如你是个秘书，在工作时，就思惟你正圆满其他人想要安乐的愿，你正提供安乐给他们。

4.假如你在盖房子，就思惟你正把它供养给未来的住户，甚至是宠物，让他们享有拥有舒适遮蔽处的安乐，保护他们远离四大、热或冷的伤害，帮助他们享有长寿。

5.无论你做什么工作，都可以用同样的方式来思惟。

6.光是行为的一开始发菩提心并不够。随着时间流逝，你必须再三检查以确认你依然是为了他人、不是为了自我而工作。

7.如果你发现你的动机是为了想要自己的安乐，就必须忆念其他有情的仁慈。你可以这样思惟：

一、我从其他有情得到所有过去、现在和未来的安乐，没有任何事比他们更珍贵。生命中唯一要做的事就是为了他们的安乐而工作，做其他任何事都是没意义、空虚的。

二、就连我皈依和祈求的殊胜对境——佛、法、僧——都来自有情，所以，怎会有任何对境比他人更仁慈或更珍贵呢？」

8.将负面的态度再次转化为菩提心。所以，当你怀着这种感到他人极为珍贵、并想要以最崇高的方式利益他们的心态而工作的每个小时，都变成佛法、真正的安乐因、成佛因。

9.此外，还要不时地随喜。思惟：「我何其有幸，能够完全承事他人，提供给他们许多安乐，让他们能利用我而获得安乐。」因而内心充满欢喜。

生活与修行—二海涛辑

◎用菩提心照顾子女

1.如果你对子女有贪着，你为照顾子女而做的每一件事，都会变成轮回的因。相反的，我们要这样去思惟：

一、我照顾某个人，他是我过去、现在、未来一切安乐、一切舒适与受用、包括无上正觉的无上安乐之源泉。所以，这个孩子是我生命中极珍贵的人、无数慈母有情中的一位。

二、此外，这位有情的心受到障蔽，在烦恼和业的控制之下，经历着轮回苦，完全仰赖我的帮助。所以，我有责任照顾他。正如我自己的世间乐、出世间乐都仰赖于我，我小孩的安乐也是。

2.你应该怀着这种态度照顾你的子女。不时地随喜：「何其善妙！我生命的目的是承事一切有情，当下就有机会完全承事至少他们之中的一位。我是如此幸运，我的身、语、意可以有用处，至少能为一位有情带来安乐。」

3.如此就能把照顾子女转变为真诚的佛法修行。这样一来，就算你没有很多时间做正规的修行或闭关，也绝不会因为彻底浪费了此生而感到遗憾。

4.不然的话，你生小孩的理由和养宠物没两样，都是为了你自己的舒适。

5.一般的心态是自私地追求自己的享乐，着魔般地想着：「这是我的小孩；这孩子是我的。」好像你的小孩之所以存在只是为了供你使用。你的动机是贪着对境和珍爱自我。

6.你可以给予小孩的最重要教育是培养品德及善心。欠缺这种教育，他们会过着痛苦的生活。例如变得不仁慈、暴力、不听话，不仅对其他人如此，对给予他们宝贵的人身、并以多种方式照顾他们的慈爱父母也是如此。

7.这样的孩子对他人既没有爱，也没有悲心，甚至可能会认为他们的父母是最大的敌人。

生活与修行—三海涛辑

8.此外，他们很容易受到邪见的影响，并被教导说这些见解才是真理。例如，他们的父母应该为他们所有的问题负责，结果是他们怀着对父母的怨恨长大，并认为父母是敌人。

9.因为他们放纵的心，这种小孩的生活中找不到宁静、满足、成就感，反而可能充满犯罪、人际关系的问题、意志消沈，他们就是觉得生命完全没意义。

10.要拥有健康、免除一切病痛，最好的方法就是拥有善心和纯净的品德。这也是保护生命和长寿的最佳方法。

11.这能使子女和其他家人、尤其是父母和谐相处，对其他所有人仁慈、慈爱、悲悯。至少，能减少人际关系的苦。

12.实际上，无论人们经历到何种折磨，那些都不是其他人所造成的，而是那人自己的瞋恨、嫉妒、不满足的贪念、尤其是无明(最根本的烦恼)造成的。

13.品德和善心让生活更简单、不复杂。如果孩子受到这种方式的教育，他们的生活将是宁静的。他们内心满足，他们的死亡将是安乐而能自己掌控的。

14.品德使你不会去伤害他人，善心使你能利益他人。

15.给子女这种最为重要的教育是老师和父母的责任。此外，父母和老师本身应该作为典范与启发。

16.虽然父母和师长能为孩子做的，受限于孩子个别的业。所以，并非他们对孩子的所有期望都能如愿以偿；孩子自己也必须努力。然而，父母与师长有极重要的影响力，而且双方都有责任。

17.如果孩子怀着品德和善心成长，就不会伤害他人，结果是别人也不会伤害他们，而且会支持、爱护他们。

18.所以，父母与师长教育和影响子女的方式，决定了他们能带给其他有情多少伤害或安乐。你的孩子可以毁灭世界，或者带来宁静与安乐。而且，你如何养育子女，当然也会影响到子女们将如何养育他们的子女。

生活与修行—四海涛辑

◎用菩提心举办宴会

1.生活中除了食衣住行、工作、教育子女要思惟菩提心，就是休闲、宴客、举办派对时，也要思惟菩提心，生活中念念皆不离菩提心。

2.在宴会时，你可以思惟：「我对一切有情的安乐负有责任。我生命的目的是解脱一切有情离苦并带给他们所有安乐，尤其是圆满佛果的无上安乐。这是我的普世责任。要成办这点，我自己必须先成佛，所以我将修持供养饮食给他人的法门。」

3.如果你举办宴会只是为了自己的安乐，怀着自我以及世间八法，贪着今生的安乐，那么你的动机完全是不善的，所以，整件事都会彻底变成不善的。

4.无论你款待了几千名宾客，你所做的全都是在造恶业、数不清的恶趣因。然而，如果你宴客并供养饮食给他人的动机是出于三士道善德的如法动机，就会全部变成安乐的因。

5.不只在举办宴会的时候，连在平日生活中你提供饮食给他人时，如果你观想他们是上师的化现并思惟你献供养给他，就累积了最广大的功德。

6.如果把接受你供养饮食的人观想成你平日祈求的本尊，就是在修密乘，并造下令人难以置信的功德，远多于一般布施的功德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)