正信的修行—一海涛辑

◎在家修行的困难

1.在修持解脱佛法的时候结婚、过着家居生活，这就像是被束缚在紧固的锁炼中，不得自由。

2.你或许想要逃走，然而你已经身陷轮回地牢，逃脱无期；你或许已经感到懊悔，然而你已沉没在情绪的泥沼中，无法脱身。

3.如果你有了孩子，他们或许很可爱讨喜，然而却是把你捆绑在轮回中的桩柱；如果你没有孩子，无法传宗接代的忧虑甚至更令人苦恼。

4.如果你拥有财产，在畜牧及农忙间疲于奔命，你便不会有闲暇来修行佛法；如果没有财产，饮食匮乏所带来的痛苦与挣扎甚至更令人苦恼。

5.如果有仆从与员工，你便完全甘于当个忙于经营管理的奴隶；如果不是这样，缺乏权力便让你为他人所控制，没有修行佛法的自由，这么一来，你的今生及来世都被破坏了。

6.总而言之，成家立业、过着家居生活的人，只会让自己陷入苦恼的泥沼，这样是没有机会走向解脱的！

7.世间的欢乐极为无常易变，然而你若能修持神圣佛法，你的快乐便会长长久久。

8.世间的财富既短暂又片刻易失，然而你若能持续积聚资粮，你便是真正富有的。

9.多生累劫所造的善行，仍旧会被一念瞋心所毁坏，因此，要以慈心、悲心和证悟的心态来训练自己！

10.你或许已经了解空性，然而除非你能善保慈悲心，否则你的了解便会成为断见，因此，要让慈悲与空性平等而行！

11.不要只关心自身的福乐，而是要为他人的安乐而担忧，并且仁慈地对待一切众生。

12.要生起四无量心，要像照顾自己的孩子一般，照料所有众生！

13.真正的悲心不是情绪上的反应，而是基于理性的坚定付出。

正信的修行—二海涛辑

◎要让自心与佛法相融合一

1.从过去到目前为止，诸佛与佛子，以及诸持明者和成就者，都是因为谨记无常而从轮回中解脱的。

2.不把对坚固实相和常见之执着斩断的人，是多么无知！

3.出生之后，必定走向死亡，因此要将训练自己熟悉无生本性当作一生职志。

4.相遇之后，必定走向分离，因此要断除对友伴的贪着。

5.积聚之后，必定走向耗尽，因此要放下执着，慷慨布施。

6.建造之后，必定走向毁坏，因此不要离开山居闭关。

7.你的身边或许围绕着全世界的军队，但是这些军队也阻挡不了出生、衰老、疾病和死亡的猛烈袭击。

8.除非你越过六道众生的深渊，否则一切都毫无意义可言。为了超脱六道，你必须培养无二元的明觉力。

9.你凡庸的贪爱和瞋恨是错谬且迷妄的想法，因此，就在其中将之彻底斩断吧！

10.相信有个自我，是轮回的根源与基础，要连根拔起这信念。

11.亲眷友伴是拉你下堕的枷锁，要切断这样的束缚。

12.关于敌人和恶灵这类想法，是对自心的折磨，抛开这样的想法吧！

13.能引起欲求的感官对境是囿限你的系缚，断除这束缚吧！

14.恶语是有毒的武器，管好你的舌头吧！

15.无明是最黑暗的染污，点亮学习与思维的明灯吧！

16.爱人、配偶与子孙是魔罗的诈术，削减你的爱执吧！

17.无论你经验到什么，这些都是迷妄的，让这些经验在原地自解脱吧！若是能这么做的话，你将会远离轮回。

18.遭遇苦难和不幸，会让你生起转心向佛法的善德。

正信的修行—三海涛辑

1.成为一位佛教在家居士，并非仅只是去遵守四根本学处，(即为不杀、不盗、不

2.成为一位沙门，并非只是装出某种清净的外相，而是要正确地修持善行。

3.成为一位比丘，并非只是意味着在日常活动中控制身、语、意，或被禁止去做这做那；成为比丘，意指要以一切善根作为大证悟修道之用。

4.善良正直并非仅是去穿上黄色的僧袍，而是要对业力的成熟有所畏惧。

5.成为善知识，并非只是装出高贵的举止，而是要成为所有人的吉祥守护着。

6.成为一位瑜伽士，并非只是行为不羁不加修饰，而是要让自心与法性的本性双融合一。

7.成为一位密咒师，并非是指(怀着恶意)暗中念咒，而是要透过方便与智慧双融的修道迅速获得证悟。

8.成为禅修者，并非只是住在洞穴中，而是要以(本然境界的)真实义来训练自己。

9.成为隐士，也不只是住在森林深处，而是说自心已远离了二元戏论。

10.博学多闻并不是去拥护或赞同世间八法，而是要清楚分辨对与错。

11.成为菩萨，并不是在心中维护自我利益，而是要致力于能使众生解脱轮回的方便法门。

12.有信心并不是指哭泣呜咽，而是出于对生死的恐惧而进入正确的修道。

13.精进并非是指不停地参加活动，而是要投身于能够脱离轮回的方法。

14.见地并非仅是指哲理，而是指远离了概念造作的边界。

正信的修行—四海涛辑

15.慷慨并不是指带着偏见与偏颇心来布施，而是要深深地远离对任何事物的执着。

16.口诀教授并不是指许多成文的书籍，而是指短短几句在你心中当头棒喝的要义之语。

17.禅修并非是以心念固着于某物上，而是指自心稳定地住于本然觉知中，远离执着。

18.自然任运的行持并不仅是指疯狂放纵地行动，而是指不将迷惑的感知执为实有。

19.分别智指的并不是错误概念之下的敏锐智力，而是了解了一切现象都是无生的，毫无概念造作。

20.闻学并不仅是指以耳朵来领受法教，而是指切断错误的观念，并拥有超越概念心的了悟。

21.思维并不只是追求概念思维并假定结论，而是指切断迷妄的攀执。

22.果并非仅是指从奥明净土迎请的二色身，而是认出自心本性，并于其中稳定保任。

23.不要将语言文字误认为是法教的真实义，当下就要将修行融入自己的生命中，从轮回中获得解脱。

24.已入宝岛，莫空手而回；寻着无尽宝，莫仅是渴求而空徘徊！我们应趁着拥有船筏时，横渡海洋，切莫白费这人身之船。

25.现在就是将轮回和涅槃分开的时候了，要欢喜地努力修行！现在就是快乐和苦痛的分际点，莫要替自己制造任何悲剧不幸！

27.现在就是离开高低起伏的道路的时候了，莫要跳进下三道的深渊中！

28.现在就是累积永恒资粮的时候，莫要让自己庸庸碌碌、空手而返！

29.现在就是一年坚毅换来未来多生快乐的时候，要持之以恒地修持佛法！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)