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◎佛教是引导人往内看——去寻找隐藏于个人内在的潜力。而不是导向不可知的外力。——是向内完成，而不是向外获得。 ◎佛教是一个完全尽力竭力实际生活和彻底思想的内在自我文化。 ◎内随愿、外随缘，才能自在随愿。 ◎‘一念心觉即是佛，一念心迷即是凡夫。’ ◎欢喜是净土，烦恼是火宅。 ◎我们所有的世界是在我们内心；世界是以心为主导，而心必须要适当的训练与净化。 ◎从认识自我的本质到除去自我。觉悟的完成要透过放下外缘。 ◎唯有人，才是现实生命的创造者和自己命运的设计者，这正是佛教的特性。 ◎原始佛教中最重要的修持：自律、自制、道德的陶冶和心灵的进展。 ◎内心的轻安是由于割舍与不执著。 ◎正确的出世观，是必然的配合著世间的净化。－－印顺导师 ◎思想和平工作者的三大信条－－‘质直无谄曲’、‘诚实不虚诳’、‘柔和不粗犷’；另‘重真理’、‘重世间’。 ◎‘工作是道德，服务是幸福，懒惰是罪恶。’ ◎涅槃经说：‘知足第一富，无病第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。’ ◎快乐因调伏自心而有；心不调伏，乐不可得。 ◎‘烦恼暗宅中，常须生慧日’、‘常自见己过，与道即相当’－－六祖坛经 ◎人脑必须用善心予以平衡 －－慈悲为本的人间菩萨行。 ◎‘世人皆从智慧成其道德’、‘一心念道、爱欲自灭’。－－那先比丘经 慈悲与智慧（二） ◎依见起行。‘见’－－缘起见（空性），‘行’－－无害行（慈悲心）。 ◎在法性的本质与缘起现象的自在掌握，把握到菩萨行者安住在菩提心，宇宙责任与佛法的体性上，扮演在缘起上做为菩萨、人类、僧侣、中国人的现象，同时也以思惟行动实践了回报佛恩、父母恩、众生恩与国土恩。 ◎佛陀是涅槃人格化的具体内容，为所有发自宗教情感者所倾述向往的目标。 ◎‘欲为苦之因，欲止则苦除’，对于一切皆苦的洞察，随著心灵的成长而增进。 ◎提倡教育，人品重于财富，奉献重于积蓄、智慧重于技术。 ◎‘建百佛塔，不如活一人’，‘提升人品’比筹措经费重要多了！ ◎热诚的心是我们最需要的，我们可以不需要寺庙、教堂。 ◎生命的过程中，是一个不断学习的过程；要有坦然面对自己生命不足的态度。 ◎作一个行事思惟合于人道主义的菩萨行者！ ◎大智度论：‘持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度。’ ◎没有给予的人，生命就会退化。 ◎想要成功的人，要跟成功的人在一起，要做成功的人做的事！ ◎听自己内在的声音。我是谁？我－－正在做什么？我－－想要什么？我－－能怎么样？ ◎禅不只是学佛之人的修行方法，同时也是一种生活习惯。所谓诚于中而行于外，禅不只是表面的功夫，更是内心世界的自省与修正。‘必须自我肯定、自我提升、方能臻于自我消融的境界。’ ◎听经三条件：（1）专心一意的谛听。（2）善巧思惟的善思。（3）明记不忘的善念－－闻、思、修三慧。 ◎‘端坐闻法如渴欲，一心入于语义中。’－－龙树菩萨 ◎治疗疾病在于自觉自疗。 ◎学佛的切要行解：理解是‘生灭相续’与‘自他增上’；修行是‘净心第一’与‘利他为先’。－－印顺导师 ◎爱语者，佛说法以四悉檀而为宗旨——悉檀：遍布施一切众生。初，顺世间所喜法而说之（世界悉檀）；次，就各人之所宜而说之（各各为人悉檀）。次，就对治其烦恼而说之（对治悉檀）；后，则可说第一义而使超出（第一义悉檀）。 ◎幸福之道并不是忍耐，而是顺其自然。 ◎牟尼永远控制自己，保护众生。 ◎‘我要使一切众生离苦及苦因，并且得乐及乐因。’ 慈悲与智慧（三） ◎‘仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是为真现实。’－－太虚大师 ◎佛教中说两种爱：一是饿鬼爱，也就是欲爱；一是菩萨爱，也就是法爱。以爱一切众生的心，来救度一切众生，护持一切众生，这份力量叫做‘法爱’。爱是人生最幸福的，是菩萨道的基础。 ◎菩萨是放长情、扩大爱，所以说菩萨叫做‘觉有情’。 ◎我们要实行人间的佛法，就必须身体力行的去净化人间。 ◎法华经云：‘佛口所生子’。－－清净法性身－－善心爱念。 ◎除私爱成大爱。‘爱河千尺浪，苦海万丈波。’ ◎菩萨永不寂寞。 ◎布施爱心，把慈悲供养别人。 ◎佛陀说：‘若有智慧，则无贪著。’ ◎爱心能消共业。 ◎八种福田－－佛、法、僧、父母、师长、弟子，诸根不具，百种苦困。看病的爱。佛陀说：‘看病的功德为第一。’梵网经菩萨戒本：‘八福田中，看病福田－－第一福田。’ ◎把人性净化与真理相应，那才是最要紧的修行。 ◎在静思中，深刻的体悟佛陀的智慧，凝聚成慈悲的法爱，活用于生活之中，创造和谐，圆满的人生！－－证严法师 ◎‘菩萨心如清凉月，常游太虚毕竟空。’ ◎为了救渡众生而发心成佛，以度生大行为成佛的资粮，把自己的悲心愿行和众生的痛苦打成一片，发心学菩萨行，求成佛果。这种大信愿的坚固成就，便是菩提心的成就。－－印顺导师 ◎以修慧为眼目，以修福为手足。 （1）勤于照顾周遭众生的苦难是大福德长者。 （2）善于处理你我及他的问题是真智慧菩萨。－－圣严法师 ◎以实际的行动来表现佛陀的精神。 ◎面目无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心内无嗔无价宝。 ◎修行的两大原则－－（1）简单动作重覆来作；（2）凡事正面去思考。 ◎菩萨五种相：（1）怜愍相；（2）爱语相；（3）勇健相；（4）开手相；（5）释义相。 ◎‘只要空间存在，只要众生的痛苦存在，我就会继续来渡化’，这就是人生的意义，人生的目的所在－－服务，并开发为人服务的智慧。 ◎发心于人间和平与正觉世间的行动，承担有情众生与自然世间的宇宙责任。 慈悲与智慧（四） ◎世间的一切皆是变化无常的，尤其是身体，我们提升和美化的，就是这颗心。 ◎由智慧所成的金刚之身，既无忧惧，也无病痛，是永远不变的。 ◎法就是世间实相的真相。 ◎世间的一切事物，都是依据条件而生，也依缘而灭。 ◎把无常、演变、苦恼视为实质的，视为归我所有的，都是错误的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |