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老和尚自五十六岁以后，大灾难经过上来所讲述的五次，而所显现奇异不可思议之处，实在记忆不清；前面已经讲过了九奇，现在继续讲第十奇至四十八奇： 十奇 金龙现形 清光绪二十三年（岁次丁酉五十八岁）老和尚往宁波阿育王寺礼舍利，每日从三板起，至晚间开大静，除殿堂外不用蒲团，展大具，定三千拜。忽一夜在禅坐中，似梦非梦，见空中金龙一条。飞落舍利殿前天池内，长数丈，金光晃耀，老和尚骑上龙脊，即腾空至一处、山水秀丽，花木清幽，楼阁宫殿，庄严奇妙，看见亲母在楼阁上瞻眺；老和尚即大叫母亲，请你骑龙上来到西方去，龙下降，梦也惊醒，觉得身心清爽，境界憭然。老和尚平生梦见母亲，就只此一次。 十一奇 夜半棺动 清光绪二十六年（岁次庚子六十二岁）老和尚自从五十一岁到宜兴，礼仁智和尚，修显亲寺（密祖出家处）在江浙一带住了十年，又想再朝五台，先到镇江杨州朝云台山，入山东朝东岳泰山，东趋牢山，访那罗延窟（憨山老人海印寺）到曲阜，礼孔庙孔陵。在西行路上，夜宿一破庙，空无一物，只有一口破棺材，棺盖是向上仰起来的，知道棺内没有死尸，于是就睡在棺盖上；到了半夜，棺内大动几次，忽有人说话，‘我要出来。’老和尚问他是人还是鬼？答：‘是人。’问：‘是什么人？’答：‘是讨饭的。’老和尚乃笑起，让他出，状丑如鬼。问老和尚是什么人？答：‘是和尚。’讨饭的大怒，说和尚压在他头上，几至用武。老和尚说：‘我坐在棺盖上，你动都不能动，还讲打么？’那讨饭的不敢再说，自往小便后还回棺内睡。 十二奇 途遇洋兵 老和尚行年六十一岁，正逢庚子拳匪之祸，义和团在山东各县时常作乱；老和尚再度朝五台。路经山东遇一洋兵，以枪相向，问：‘怕死不？’老和尚答：‘倘该死汝手，任便。’洋兵见老和尚神色不动，说：‘好的，你去。’老和尚遂赶赴五台，乡人都啧啧称奇。 十三奇 祈雨息灾 庚子年五月，义和团的乱，一天厉害一天，以‘扶清灭洋’为号召，杀日本使馆书记及德国公使，皇太后暗中纵容，至五月十七日竟下诏向各国宣战，京中大乱；六月天津失守，七月，八国联军陷北京，皇太后和光绪帝向西逃难，时王公大臣有的住在龙泉寺，请老和尚一并西行护驾，在兵荒马乱中，日夜赶程，艰苦万状，行抵达阜平县，才听到甘肃巡抚岑春暄出兵勤王，帝后大喜，出长城，进山西雁门关，那里有一所云门寺，寺内住一老僧年已一百二十四岁，帝赐黄绫及建牌坊。又西行到平阳，遍地饥荒，当地老百姓煮芋叶薯叶给帝后吃，帝后认为味很美。到西安，岑春暄请老和尚在卧龙寺祈祷雨雪息灾，佛事圆满后，雨雪交加，饥馑之灾渐息。老和尚以帝后驻西安，嚣烦日甚，乃秘密潜至终南山结茅，改号‘虚云’以避熟人的耳目。 十四奇 煮芋入定 清光绪二十七年（岁次辛丑六十二岁）隆冬，万山积雪，严寒彻骨，老和尚独居茅蓬中，身心清净，一天煮芋锅中，跏趺坐等待芋熟，不觉入定，到第二年正月，山中邻棚复成师等久不见老和尚的面，乃来茅蓬贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹，进茅蓬见老和尚入定，乃以磬开静。问：‘老和尚已吃饭没有？’答：‘没有，正在煮芋，大概已经熟了。’打开锅盖一看，霉高寸许。复成师惊讶说：‘你一定就是半月了。’相与烹雪煮芋饱食大笑而去。 十五奇 雄鸡皈戒 清光绪二十九年（岁次癸卯六十四岁）老和尚在昆明府福兴寺闭关，有一迎祥寺僧人叩关，说寺中有放生雄鸡一只，体肥硕，极凶恶好斗，群鸡都被伤冠羽。老和尚闻言即取鸡来说三皈五戒，且教令念佛；不久，鸡性转变，不复好斗，时作‘佛佛佛’的声音，独栖树上，不伤虫，不给不食，一闻钟磬即随众上殿，课毕，仍栖树上。如此经过二年，一日晚课后，站立举首，张翅三扇，作念佛状、立化，数日不变，老和尚令人用龛埋葬，并作了一篇铭文： 好斗成性此鸡雄， 伤冠拔羽血流红； 知畏奉戒狂心歇， 素食孤栖不害虫； 两目瞻仰黄金相， 念佛喔喔何从容？ 旋绕三扑奄然化， 众生与佛将毋同。 十六奇 力移巨石 清光绪三十年（岁次甲辰六十五岁）老和尚出关后，住鸡足山钵盂庵，以便挽救滇中僧众，恢复迦叶道场。那钵盂庵自清嘉庆后就没有人敢住，因为大门外右边有一巨石，白虎不祥。老和尚拟就白虎巨石处凿一放生池，雇工斫之不碎，挖开土方察看，找不到石根。石高九尺四寸，宽七尺六寸，顶平可跏趺坐。招包工议定向左边移远二十八丈，来工人百余名，拼力三天，无法动，工人不顾都散去。老和尚祈祷伽蓝，讽诵佛咒，率领僧人十余，不费吹灰之力，即将该石移向所指定的左方；哄动观众，惊为神助，众称该石为‘云移石’，士大夫题咏该石者颇多，老和尚也有诗纪此事。 其一 嵯峨怪石挺奇踪， 苔藓犹存太古封； 天未补完留待我， 云看变化欲从龙； 移山敢笑愚公拙， 听法疑曾虎阜逢； 自此八风吹不动， 凌霄长伴两三松。 其二 钵盂峰拥梵王宫， 金色头陀旧有淙； 访道敢辞来万里， 入山今已度千重； 年深岭石痕留藓， 月朗池鱼影戏松； 俯瞰九州尘外物， 天风吹送数声钟。 十七奇 路逢知己 老和尚自力移钵盂庵门前巨石后，己博得大众的信仰，于是展开修寺的工作，独往腾冲募化，留戒尘师在寺料理内务。由下关至永昌，过和木树，这条路有数百里长，粗荦难行，官民从来不曾修理过。据当地土人说：‘有一位外省来的僧人，自己发心苦行修路，不捐募，任来往的人助火食；数十年来，没有退变；因此这条路已修通了十分之九；蒲漂人感念他的德行，想修孔雀明王寺供养他，他不愿意，只顾修路。’老和尚听到这句话，认为奇怪，循路前进，将近黄昏，那僧人荷锄携畚将归；上前问讯，那僧人瞠目不理睬，老和尚也不顾，跟随到寺，见他放下锄头，上蒲团结跏趺坐，老和尚参礼，他不看，不语；老和尚也向他对坐。第二天早晨，那僧人做饭，老和尚给他烧火，饭熟，也不招呼，各自取钵盛食，吃完了，那僧人荷锄，老和尚负箕，共同搬石挖泥铺沙，共同起止；如是十余日，彼此未曾开口说话。有一天晚上月明如昼，老和尚在寺外大石上趺坐，夜深未进寺，那僧人轻步至老和尚后背，大喝说：‘在这里做什么？’老和尚微开两眼缓声合应，‘看月’。那僧人说：‘月在何处？’老和尚答：‘大好霞光’。那僧人说：‘徒多鱼目真难辨，休认虹霓是彩霞。’老和尚说：‘光含万象无今古，不属阴阳绝障遮。’那僧人握著老和尚的手大笑说：‘深夜请回休息。’第二天畅叙甚欢，那僧人自说是湘潭人，名禅修，少出家，二十四岁在金山禅堂得个休歇处，后朝山到XZang，由缅甸回国，见这条路崎岖，人马可怜，因感持地藏王菩萨往行，发心独修这条路；数十年来，不曾遇见知己，现年八十三岁了。今日有缘，才倾吐这一段因缘。老和尚也把自己出家的因缘告知那僧人，第二天早饭后彼此大笑而别。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |