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在汉地，宣说佛法成了法师的专利，其他人都碍口识羞，仿佛宣说佛法也成了丢人现眼的事，真是荣耻不分的邪见。《无垢称经》云：“佛告梵天曰：‘此法门中宣说一偈，乃大布施。’”《般若八千颂》云：“无论善男子、善女人，令人阅读、忆念、受持，功德不可思议。”且不论为人宣讲佛法，即使劝说别人翻阅经书，其功德也不可衡量。 世间的孝敬，以身语奉养父母为先；释迦佛子，则以成道利生为无上之报恩。为人宣讲佛法，度脱六道有情，使其永出苦难，即可报答无始以来生生世世无量父母生养教化之宏恩。 为了普天下的有情，承担起续佛慧命的重担，是我们不可推卸的责任。 壬午年六月初一 2002年7月11日 缘 份 一位厦门的居士今天来看望我，一见到我就殷殷地说：“上师啊！您一定要加持我，我的解脱就全靠您老人家了！” 时常，我会听到类似的话语。且不论我一介凡夫是否具此能力，即使是真正的具德上师或佛陀亲自现前，也不可能如同扔石子一样地将你我扔到极乐世界。如果以佛陀的大悲心即能将你我度化，娑婆世界的无边众生早已应该度尽，轮回痛苦早已应该消失，何至于等到现在？ 如果自己不精进，解脱是绝无希望的。《毗奈耶经》云：“吾为汝说解脱法，解脱依己当精进。”可见解脱与否，完全掌握在自己手里。如今，我们这些前世无量佛未能度化的、业障深重的恶世众生，值遇了恩德胜佛的根本上师，闻受了解脱的无上法门，应当珍惜这难得的暇满人生，并猛厉修持正法。 如果不以强烈的信心与精进修持，如同倒扣的水器不能显现月影一般，自己也不会与法相应，三宝的加持也不可能得到。《华严经》云：“如月纵出升，非器不显现，佛陀大悲月，亦不照无缘。”如果缘分不具足，佛陀也无能为力，精进修持才是最好的缘分。 壬午年六月初二 2002年7月12日 收 益 吃完中饭，关上院门，在佛堂前点上香、供上灯，一切收拾妥当，即坐下来开始我最喜欢的工作——看书。 心情如同今天的天气一般，既不阴也不晴，窗外鸟雀的叽喳声、花间蜜蜂的嗡嗡声、桌上闹钟的滴答声，更衬托了四周的寂静。 翻开《勇施等持经》，一段话映入了我的眼帘：“我应于一切众生作本师想。何故？因我不知谁之相续成熟，谁之相续不成熟故。”的确如此，作为具缚凡夫，我们没有辨别相续成熟的大成就者与凡夫的能力，但很多佛菩萨却是显现出各种身形来度化众生的，在不具备辨别能力之前，我们应将一切众生若佛观待，对其恭敬承侍。 《宝积经》也云：“迦叶，吾与同吾者可了知法与补特迦罗，凡夫不了知法与补特迦罗。否则，会堕落之故。”作为凡夫，我们无法了知法与补特迦罗，故应对一切众生起真佛想。 更何况，一切众生，皆具佛性。只因迷悟迥异，才有天渊之别。但终有破开迷雾，彻见晓月之机。对这些未来佛，我实应恭敬理待。 短短的一句话，让我受益无穷。不知我以后能否时时按此行持，反正我今天已发此愿。 一阵敲门声打破了刚才的寂静，我又不得不出去办事了。 壬午年六月初三 2002年7月13日 生 日 四十年前的今天，我于草场上的一顶帐篷里呱呱坠地，如今，四十年光阴如同风驰电掣般飞逝，嗷嗷待哺的婴儿时代，天真烂漫的少年时代，血气方刚的青年时代，如同遥远的梦幻一般离去。我永远也忘不了父母的生养之恩，更忘不了大恩上师的谆谆教导，使我能从心底里对三宝生起坚如磐石般的信念。 今天，最令我欣慰的是，全国各地的道友，都为我的生日举行了规模不小的放生活动，蒙古、北京等地都放生几万元以上。能令无数的生灵得救，即使别人认为虚张声势也是值得的。 世间的愚昧众生，为满足自己的饕餮之欲，以自之强，凌彼之弱，涂炭生灵。岂不知水陆飞潜之物，如同你我一样，皆有觉知之心，虽然口不能言，但求生之情与我等无异。戕杀无辜，与禽兽有何区别？如今我们因前世善根而幸得人生，虽因前世业障习气，不能完全戒荤茹素，但也应当厉行戒杀放生之善行。 如果在将来，谁能见闻我所著、所译的法本，并因此而生起信心，想表达自己的感激之意的话，再没有比放生，更能令九泉之下的我深感快慰之事了。这也是我一直想致力于此，但却因个人能力有限而无法承办的心愿。 壬午年六月初四 2002年7月14日 老 人 到扶贫医院打针，途经商店门口，一位衣衫褴褛的老人，手中攥着两元钱，以求助的目光望着来往的人群。她的脸因风吹日晒、食不果腹而显得暗淡无光，在厚重灰尘的覆盖下，一双饥饿的眼睛无神地四处张望着。 这是一个风和日暖的好天气，人们都忙着采办自己的物品，挂念自己的修行，老人的存在早已消失于他们的境界之中。他们从老人满是污垢的裙子上踏过，连瞅她一眼的念头也没有在心中划过。 一个小时后，当我打完针再次经过这里，刚才的场景仍然持续地上演着，我掏出身上仅有的十元钱，放在她手里，我分明看到滢滢的泪光在她眼中闪烁。我不忍与她对视，逃也似地走开，留下双手合十、口中喃喃有词的老人。 看着周围漫不经心的人们，我多想说一句：善待这位老人吧！若干年以后，我们终将迈入风烛残年，何不现在就多做一些换位思考呢？ 回到家中，背越发疼痛，不知刚才那位老人现在怎样？她明天的一日三餐又将如何应付呢？唉！ 壬午年六月初五 2002年7月15日 健 康 最近时常听到的一句话就是：“您要好好保重身体！”我的身体好象成了天底下至关重要的东西。自己也常常以“身安而后道隆”提醒自己注意日常保健，以免使不健康的身体成为修行障碍。 今天看到一篇报道，联合国世界卫生组织对健康的定义是这样的：“健康不仅仅是没有疾病，而且是身体上、心理上和社会上的完好状态或完全安宁。”我一下子感到释然，原来与很多人相比，我都算是比较健康的人。至少，我没有那么多的不协调、不平衡、不适应、不安宁。虽然身体对人的影响是不言而喻的，但心理因素对生理的主导作用更是毋庸置疑的。虽然我的一些皮肉血骨或内部器官时常与我过不去，但与很多人心灵上的病痛相比，这肉体上的区区病痛，实在不足挂齿。 我们时常因为过分重视肉体，为了这个肉身能舒适地存在，在世间的竞技场上苦心钻营、斤斤计较而导致心神不宁、情绪烦乱。作为修行人，因执着肉体而放弃精进的闻思修，去追求名闻利养，更会成为修行大障。形骸非亲，万物皆幻，放下对身体形骸的执着，抵制烦恼对我们心理健康的侵蚀，才是一个真正健康的人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |