蜘　　蛛
　　刚从睡梦中惊醒，就想起麦彭仁波切在《赞供文殊灯》中提到的，在文殊像前供灯有很大功德的内容，连忙将熄灭的酥油灯点亮。翻开《茗山梦游记》，忽见墙上趴了一只大肚蜘蛛，正拼命地往上爬。
　　我所见的蜘蛛有两种，一种是夏天较多，喜在角落结网，然后在网上守株待兔，以黏附在网上的小昆虫为生，性格诡计多端的“夏蜘蛛”。一种是秋天特多，不会杀生，以土粪为食，与夏天的蜘蛛相比较为迟钝的“秋蜘蛛”。它，属于第二种。
　　我决定与这个小家伙开开玩笑。“老蜘蛛，你这样奔波究竟为何？你应该观观无常，外面秋意渐浓，已开始降下白霜。虽然屋里暂时温暖，但属于你的时日已经不多。死神即将来临，你为何还如此安然？”
　　听了我的话，老蜘蛛停下脚步，昂起头，不屑一顾地对我说道：“名相上的修行人，口中讲的总是那么漂亮。你为何不反观自己，你的两鬓早已斑白，牙齿也开始疏松，眼望着大雁一次次南飞，手触着春水一回回转寒，却不知好好修行，你的无常修得可真好啊！”
　　我用不满的语气反驳道：“你嘴里说着不清净的话，挺着一个肥硕的肚子，不知偷吃了些什么，你这个贪瞋痴俱全的家伙，有什么可得意的？”“我肚子虽大，里面只不过装了一些土粪，你们整天贪著信财、亡财，却不知忆念回向。你们的肚子真是填不满的无底洞啊！”
　　听完它的狡辩，我不由得羞愧难当、哑口无言，只有噗嗤一笑而为自己解嘲。尽管它身为旁生，内心却一点也不迟钝，甚至比很多自诩为智者的人心里更清澈啊！
　　无地自容的我为了早点结束这种尴尬场面，只有装模作样地说道：“既然你转为旁生，我不能帮你做别的，给你念一些佛号吧。听闻佛号有不可思议的功德，你应仔细聆听。《涅槃经》云：‘四种法为涅槃之近因。一者，亲近善友；二者，专心听法；三者，忆念思维；四者，如法修行。’”
　　听完我的话，蜘蛛不再调皮，它发出细微的长鸣，身体紧贴板壁，似乎在竖耳恭听并表示感谢。我为它念了宝髻佛、释迦牟尼佛等佛菩萨的名号后，它显得心满意足，稍事休息后，沿着板壁悠缓地上行而去。
　　壬午年七月二十二日　
　　2002年8月30日　　

　　吸　　奶
　　在短暂的一生中，需要学习的知识太多。从广的方面讲有大小五明，世间的科学知识、电脑、外语等等，可谓不可尽数。即使夜以继日、目不窥园地穷尽一生，即使上知天文、下知地理。博览群书，学富五车，也仅能尝到茫茫知识海洋中的一滴水。
　　要精通佛教中的五部大论，也需要花费几十年的光阴。所以，抓住要点、提纲挈领，按照上师教言修持极为重要。阿底峡尊者在《训导诗》中讲道：“人生苦断，需要学习的知识无边无际，一辈子也学不完。我们应象天鹅从水中吸奶一样，从许多法中找到精要而进行学习。”
　　如同格鲁巴以宗喀巴大师的《缘起赞》作为修学的重点；噶当巴以无常为主修课程；宁玛巴专注于大圆满的境界。任何一个人修行，都应找到与自己根基相应的法，然后一门深入地苦修。
　　无垢光尊者曾说：“学问如天上的星星一样众多，如何学也学不完。因此，拥有人生时，应修持获得法身果位的法。”
　　剩下的时光已经不多，将主要精力放在殊胜意传加持的大圆满上，从而获得普贤王如来的本体，难道不是很重要吗？
　　壬午年七月二十三日　
　　2002年8月31日　　

　　比　　较
　　与精进的人比较，懒惰的人即使在清净道场熏习多年，其收效也微乎其微。如同《水木格言》所说：“多闻若未实修，则于自心无益，百年住于水中，石性干燥而存。”然而精进的人却能在很短的时间内，积集众多的资粮。
　　今天一位汉族喇嘛向我汇报最近的修行成绩。他在一年九个月零二十三天中，磕长头一百万，并同时念诵法王如意宝祈请文：“自大圣境清凉五台刹，文殊意之加持入心间，祈祷晋美彭措师尊足，加持密意传承得证悟”的偈颂一百万遍。在此期间，他几乎一直持守禁语，还背诵了很多经论。
　　记得一年前他发愿时，我并不是很在意，每天在我这里发愿的人不计其数，但往往很多人在发愿后，就将所发之愿包装起来并束之高阁。等到再想起来时，各种时机因缘早已坐失。所以，我往往对别人停留在口头上的誓愿持保留态度。他却能按所发之愿踏踏实实地实修，这种精神是弥足珍贵的。能有这种精神，又有什么愿望不能成办呢？
　　有的人学佛很多年，求了很多灌顶、传承，自以为了不起，却连五十万加行也没有完成，更遑论在一年多的时间之内，完成如此之多的数量。为了修行，连自己的闲暇都不愿舍弃，又何谈所谓的众生利益，所谓的菩提心呢？
　　时光飞逝如电，回想在此之前的一年九个月零二十三天，我们又做了些什么？与这位汉喇嘛相比较，岂能让我们不生惭愧之心？好好把握住以后的每一天，不要再让它空过了。
　　壬午年七月二十四日　
　　2002年9月1日　　

　　秋　　感
　　虽然明知道盛夏已经过去，柔弱的花朵们正承受着风刀霜剑的袭击，草原上已不复有欣欣向荣的景象。但骨子里对夏日的眷恋，再一次将我驱赶到了县城附近的金马草原，希望能以我的诚心感动上苍，借我一根缰绳，羁住夏日逃逸的脚步。
　　和我做着同样美梦的还有齐美仁增和诺尔巴。上天很善待我们，天格外地清澄，发出蓝宝石般的光芒，没有一丝瑕疵。难怪古印度的大德，会以秋季的天空形容清净的心性。天地广袤无际，极目远眺，怎么也找不到天地接壤处，令人发出“秋野共长天一色”的长吟。
　　旁边的一堆玛尼石，让我驰骋的心又回到了每日在石头上凿刻观音心咒的少年时代。有一块石头上的心咒刻得特别深，凿刻的人一定花了不少功夫。他的手是否也象我当年一样起泡了？龟裂了？冻僵了？
　　草原上一种顽强得令人动容的小花，在已泛出些许金黄的大地上，铺天盖地地挺立着，吸引着色彩斑斓的蝴蝶穿梭其间，慰籍着我们因无常而伤感的心。水中不知情的鱼儿漫无目的地游荡着，令我生起一种冲动，想以我的体温捂暖这日渐趋寒的溪水，让这些生灵不用感受冬日的严寒。大自然提醒我，生命只是荷叶上的一颗露珠，短暂的繁荣终将过去，面对这无常的大教室，我情不自禁地发出感叹：
　　盛夏红橙黄绿紫，秋成槁木终飘逝，蜜蜂蝴蝶舞翩跹，怎敌三日风霜剑？如今少壮空蹉跎，转瞬惆怅韶光失，万法本性皆无常，惜取寸金汝莫迟。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)