最大的愿望
　　在这个世界上，恐怕没有一个人不想享受幸福安乐，也无有一人不想远离痛苦不幸的，也就是说我们每个人无一不希望离苦得乐。可是自从出生于这个人世间，却屡遭怨憎会、爱别离、求不得以及病、老、死等大大小小各种各样的痛苦、如果有一个神圣的地方，那里无丝毫痛苦，安乐无比。那么，有谁不会向往呢？
　　引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是上师一生中的最大心愿，也是最主要的事业。他经常说："虽然有东方现喜刹土，邬金铜色吉祥山刹土等许许多多清净刹土，可是象极乐世界那样功德圆满，又极易往生的净刹却绝无仅有，而且往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情……"时常宣讲极乐世界的功德，不仅自己发愿往生极乐世界，并且发愿令与自己结缘的所有众生全部往生西方极乐刹土。
　　曾经前去拉萨，朝拜释迦牟尼佛亲自加持过的觉沃佛像时，在威严赫立的觉沃佛像前，想到佛陀的大慈大悲，泪水情不自禁夺眶而出上师猛厉祈祷并默默发愿弘法利生解脱沉溺在轮回中的无数众生使他们往生净土。随即入定，在境界中，佛像放射出耀眼的光芒，并且面带微笑地说："善男子，以后凡是与你结缘的众生都能往生极乐世界。"得到如是授记。
　　此外罗珠上师，观音上师都曾说过："你在晚年时将广泛弘扬净土法门，依此可使无量众生往生极乐世界。"根据这些授记，上师开始普遍弘扬净土法门，劝诫众人念诵阿弥陀佛名号，鼓励人们说："凡是能念诵100万阿弥陀佛名号的人必定能往生极乐世界。"此后，举办了数次规模宏大的极乐法会，为使无数众生与之结上法缘提供了殊胜的良机。其中盛况空前的有三次，一次是在色达，一次在道孚，一次在新龙。每一次都是人山人海，数十万之多，最为隆重的一次参加法会者达到了近一百万。发愿念诵一亿遍阿弥陀佛名号者不可胜数。从这一分功德来讲，一般人不仅难以做到，甚至也很难以想象。前面已提到菩提金刚的授记中已明确写道：凡是与上师结缘者均可往生极乐刹。
　　当你陷入痛苦的深渊中时，如果有一个人将你从中救出，带你到一个安乐的圣境去，难道你会不立即随之而去吗？
　　菩提金刚授记："单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，菩萨眷属有四众弟子，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。"授记了弘法的地点莲师化身的圣名，四众眷属，广大的弘法利生事业以及凡与之结缘者必定往生极乐世界。
　　卫藏的一幕
　　在从拉萨返回的途中，上师应邀前往噶举派著名寺院哲贡寺，顺着该寺僧众声势浩大的迎接队列缓缓而行。突然看见噶举派的大护法神，身蓝色、红头发的阿谢曲尊在熊熊的火焰迅猛的狂风前来恭敬迎接他。其他的人也现量见到了许多奇特现相，在路上，立即作了一个阿谢曲尊护法神的仪轨，并对该寺的僧众说："以后你们噶举派如果能够经常念诵此仪轨，可使自宗派的佛法不断兴盛。"
　　在此之后，又去了宁玛派三大护法神的神山为了使宁玛派的教法广弘人间，念诵了护法神的仪轨，同时为弟子赐护法神的灌顶，嘱咐弟子说："在如今这样的五浊恶世中，单单凭自己的能力无法抗拒强有势力的违缘、魔障，必须要依靠具有智慧力的护法神的竭力护佑，同样要想使教法光扬弘大，更需要他们的大力相助，因此，希望在座在诸位以后不间断祈祷护法神，从而遣除修法，弘法中的一切违缘，成办顺缘。"
　　在前往拉萨的行途中，经过阿底峡尊者当年来藏地时住过的涅塘地方时，来了一大群僧人迎请并供养斋食，上师进餐时对众人说："昨天晚上我梦见仲敦巴尊者供斋给我，依此推测你们中一定有仲敦巴尊者的化身，我应当求得加持。"饭后，上师起身让那些人摸顶，他们吓得连连后退，显出一幅极其难为情的神态，上师走到他们每一位面前，以头恭敬触及其手，他们十分害怕，躬身九十度。
　　这一日，来到萨加寺院，进入寺中的经堂中那里有一个高高的法座，问香灯师："需不需要我在这个法座坐呢？"香灯师面露为难之色，抱歉地说："当年班禅大师来的时候，也只是必恭必敬，顶礼法座，没有在上面落坐。"上师大笑着说："这样也很好，否则我还要转世在萨迦派中一次。"回来的路上，上师说；"我在十八、九岁在石渠求学时，一次，萨迦派的上师根嘎索南仁波切授《金刚幔续》灌顶时说："你以后要受持萨迦教法，担起教主之任，广弘萨迦教法。"在那时就付与我这么艰巨的重任，我想意思是说：我需要再转世在萨迦派一次吧。可从这次缘起来看，我不需要再来人间转世了。"
　　实堪为一大壮举
　　自佛教于公元 从印度圣地传到藏地，这里便被人们公认为"佛法兴盛的中土。"崇信三宝似乎成了藏族人民生来具有的本能。作为三宝之一的僧宝在人们心目中的地位举足轻重。可是，纵观藏民族的历史，就会发现，自古以来女众出家人甚为稀少，与庞大的男众僧团相比，简直是天壤之别。由于历史传统的特定原因，在藏族人的眼里，只有走头无路的女子才会出家，大多数家庭里将女儿出家视为奇耻大辱，有伤门风。另一方面，因世尊已在许多经典中指出了女人"烦恼深重……等"多种过失。因此，如果不具足一定的功德摄受女众会给自己的事业带来种种违缘，所以，真正广泛摄受尼众眷属的上师也极为罕见，一百多年前卢霍的扎嘎上师曾摄受了上百名尼众，这在历史上已被视为奇迹了。
　　正象《入行论》中所说的："犹如诸慈母，尤爱患病儿，如是诸菩萨，尤悯卑劣者。"
　　一九八八年，上师在大众中说："本来，我等大师释迦牟尼佛已慈悲地开许：女众享有与男众同等受出家戒的机会。但由于某种原因，在藏地一直未有过大规模的尼众僧团，为了使可怜的女子有摆脱尘世俗缘的机会，专心修学佛法，不再虚度人生，从现在开始，我将广摄尼众，建立尼众僧团。"令人惊讶不已的是，此金刚语一出，立竿见影，藏族的女子纷纷弃俗出家，云集于学院依止上师，潜心专修佛法。以上师殊胜的加持力和吸引力，在短短的几年里，已由几十个增长到百千，如今常住的尼众已达到四千有余，面对这惊人的尼众数量，男众也不得不甘败下锋。藏族尼众的队伍在四众弟子中遥遥领先。不仅仅是在数量上居首，而且尼众中所增养出来的人才也十分可喜，每年都会涌现出一批品学兼优的尼姑荣受上师亲授的堪母学位，她们以丰富的才学前赴向各地分院讲经说法等。摄受如此多的尼众已成了藏地前所未有的一大壮举。不只是在藏传佛教中，如今已成了世界之最，关于这一点我在此摘录记者陈锦所撰的《云中的梵呗》一文中的一段话："我曾去过西藏的哲蚌寺，青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺……，它们都以其庞大的庙群建筑和难以计数的僧众规模而名扬天下，但在五明佛学院面前就相形见绌了，此学院如今拥有僧尼七千余众这可称得上是'世界之最'了…… (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)