廿四、新加坡监狱死刑犯念佛往生

在新加坡，贩毒是唯一死刑，而且是绞刑。贩毒的人很多，而且都很年轻。这些贩毒的人被抓到之后，关到监狱里就等著上断头台。新加坡佛教居士林的李木源居士，到监狱劝他们念〈无量寿经〉、念‘阿弥陀佛’求生净土，大多数囚犯都能接受，监狱就像精进佛七的佛堂。因为他们都知道那一天往生，所以身心世界一切放下，老老实实在那里念佛。不念佛的人上断头台时候全身瘫痪。需要几个人架著上去，吊死的时候七孔流血。念佛的人不需要人搀扶，自己上去，大大方方地，一点恐惧都没有；吊死之后面貌正常，不可思议。火化后捡得舍利子，是我一生中所没见过的，颜色好，又大，坚硬的程度，掉到地上像金属的声音一样，真是不可思议。一个要上吊刑了，全狱的囚犯都为他念佛送行，证明佛经上讲的，若一日若七日念佛，真实忏悔，一心念佛求生净土，是真能成功。

廿五、屠夫张善和往生

唐朝的张善和，他是个屠夫，杀牛为业的，一生不晓得杀了多少头牛；在这一生中没有遇到善缘，做了一个屠夫，一生造了很重的恶业；临终的时候，他见到许多的牛头人来跟他讨命，这是果报现前，也是地狱相现前。但是，我们可以说他过去生中念佛这个善根深厚。从什么地方说的呢？他临终的时候神志清楚，不迷惑，他大叫：‘许多牛头人给我讨命了。’他能够叫得出救命，能够把这个现象看得清楚说出来。他的缘也好，刚好有一个出家人从他门口经过，听到里面喊救命，喊好多牛头人出现了，这个出家人心里明白，给他点了一把香，点燃了，赶紧拿给他，叫他手拿著，念阿弥陀佛，一心求生西方极乐世界。他接到香之后，就大声叫阿弥陀佛、阿弥陀佛......，念了几声之后，他说牛头人不见了，阿弥陀佛来了，他跟阿弥陀佛走了。这样的往生就是〈无量寿经〉第十八愿，临终十念往生；临终十念，一念都能往生。这个时候因为他将死了，他看到牛头人来要命了，所以他的心恳切，真诚。

廿六、宋朝莹珂法师往生

宋朝的莹坷法师，念佛三天就往生。

他是一位出家人、不守清规、破戒造作罪业。但他有一个好处，深信因果报应，想想自己一生所作所为，必堕地狱，就生大恐怖，请教同参道友，有没有救。同参道友给他一本〈往生传〉，他看了痛哭流涕，有很深的感动。〈往生传〉看完之后，他发心念佛求生净土。他把寮房关起来，不睡觉、不吃饭、不喝水，一句佛号念到底拼命念了三天三夜，把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他，你的阳寿还有十年，好好的修行，到临命终时佛来接引你。莹珂法师难得，他就向阿弥陀佛要求说：‘我劣根性很重，经不起诱惑，这十年，我六根接触六尘，受诱惑又不晓得造多少罪业，恐怕将来要往生靠不住，十年寿命我不要了，现在我就跟你走。’阿弥陀佛听了他的话，也就点点头同意说：‘好！那我三天以后来接你好不好？’莹珂就答应了。

他把寮房打开，兴高采烈向全寺大众宣布，三天之后阿弥陀佛接引我往生。寺里的人都认为他发神经，这样一个恶人，怎么可能三天往生？好在三天的时间不长，大家等著瞧！到了第三天，他洗了澡，换了新衣服，早课的时候，要求大家不照平常的早课，念〈阿弥陀佛〉、念佛，送他往生。他没有生病，跟大家一起课诵，经念完了，佛号再念十几声，他就告诉大家，阿弥陀佛来接引我，我现在要跟他去了。说完，他就走了。没有病，三天！是历史上记载宋朝的事。

廿七、朱镜宙老居士学佛因缘

朱镜宙老居士讲自己的学佛因缘。在抗战期间，就是他主管西康、四川的时候。有一天晚上，他跟几个朋友打麻将，夜很深了才散去，大约是夜晚一、两点钟，回家要走一段好几里的路。抗战期间，马路上很远才有一盏路灯，而且灯泡大概只有二十烛光，不像现在这么明亮。走在他前面不远处有一个女子，他也没在意，他走了相当长的时间，忽然之间他想起，三更半夜怎么会有单身女子走在路上。这么一想，立刻寒毛直竖，一身冷汗，仔细一看前面这个人，有上半身没有下半身，吓死他了，这不是幻觉，因为他走了很长的时间，决不是眼花。因为是自己看到的、亲身经历的，从此才相信佛教。过去听到那么多事，他还不以为然；这次吓得一身冷汗，才回头看看佛书，才进入佛门。他自己也说这大概是观世音菩萨示现。藉此因缘得闻佛法。

廿八、逃出嫉妒障碍

凡夫与圣人心量不同，凡夫嫉妒心重，见他人有成就，表面上赞叹，而心里头一肚子不高兴，显示我不如你，心里好难过。师生亦不例外，汉朝大儒郑玄，他老师马融也是一位了不起的人物，马融讲学，郑玄（康成）从学三年，马融全部学识均为郑玄得到，而且成就超过老师。老师心生嫉妒，表面很客气。

马融讲学有嗜好，喜欢听歌，自己私人养有一支乐队，房子很大，用布幔隔开，一面讲学，一面听音乐。许多学生往往就布幔缝隙窥觑，而郑玄三年如一日，目不斜视。老师虽然赞叹而心中放不下。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)