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可愍呵！”李荣愕然不知所对，于是愧然下座。 道士黄寿登座，立老子名义，佛教由会隐法师与他讨论，首先责 其立题不当，并对皇帝奏道：“黄寿身为黄冠，不知已讳，陛下 是老君之孙，岂有对人子孙面前，公然谈论其祖之名，五千文中 大有好义，均可立题，怎可以标圣人之名，犯了大不敬之罪，如 计罪论刑的话，黄寿死罪有余”。一会隐法师在皇帝面前，堂皇 之的痛责道士一顿，皇上命道士更换别题，黄寿因此遭受挫锐， 后来虽然言对，可是次序乖越，高宗说僧道两家此次论义，宗旨 未甚分明，慧立法师奏道：“众僧立义，道士不识其源，例如僧 立五蕴义，黄赜道士，以荫名来难，要知荫以覆盖为宗，蕴以积 聚为义，如色有十一聚，在色名之下，识有八种聚，在一名之下， 举统以收，称为蕴义，若以荫名来难，义理全乖，再说神泰立九 断知义，道士生来就未闻此名，虽然登上了论座，而不知发问之 处，无以遮着，就浪作余语，因此圣上听来宗旨不明，佛法的大 宗，是以因缘为义，所以说：”未曾有一法，不从因缘生。”例 如我们看见殿前的柱子，要具有五缘才能看，一、识心不乱，二、 眼根不坏，三、籍以光明，四、有境现前，五、中间无障，一定 要具足五缘方能看见，假使天黑，无光，纵有朱楹也无法看见， 以此类推，莫不皆然，再说我们人的出生，也是因缘所生，内则 业惑为因，外则父母为缘，身方得，生……皇帝听慧立法师，大 谈佛法，颇为高兴的说：“师等因缘大好，何不早论。”散席之 后，皇帝与给事王君德说：“敕语道士等，何不学佛经。”这是 第二次佛道论战，佛教又胜了一场。 三度论战，道士再北 显庆三年的冬天，没有下雪，皇上想弘法祈雪，召佛道二教，入 内殿讲论道义，召大慈恩寺义褒法师，东明观道士张惠之等，内 外宫禁，咸集法筵，参听这次的论道，开始时道士李荣，先升高 座，立本际义，褒法师赤升座共谈名理，互相论难……到后来道 士没话说嘲褒师道：“法师唤我为先生，汝则成为我的弟子。” 褒师应声挫道：“今对天子言论，申明邪正，用简帝心，你竟以 荛之嘲，来尘黩天听，诚不可也，不过既然这样说，我也聊以 相答，我以事佛为师，我为佛之弟子，汝既称为先生，汝应先道 而生，那末你就为道祖啦！”道士忸怩，无话可答，手上的尘尾 垂顿，声气俱下，褒师也嘲道：“尘尾巳萎，尘巾将折，语声既 软，义锋亦推。”李荣无对下座，道士输了一次。 皇上再命褒师依法登座，义褒法师以摩呵般若波罗密为义，菩萨 大师，如来之母，摩呵诃也，般若慧也，波罗密者，到彼岸也。 道士之中有张惠元，姚道士等，次第来与褒师论难，姚道士道： “般若非愚智，何以翻为智。”答道：“为欲破愚痴，叹美称为 智。张道士难道：”何者是愚痴，而将智来破。“答道：”愚人 是道士，将以智破之。“张道士说：”我那里是愚。”答道： “般若非愚智，破愚叹为智，道士若亡愚，我智药亦遣。”他们 论到后来，张李姚三道士都参加来与褒师一人论战，褒师嘲笑道： “两人助一人，三愚成一智，昔闻今始见，斯言有从记。”高宗 皇帝也不禁抚掌大笑，李荣等又俯首无言，默然下座了。 襄阳道人有精神 显庆三年六月十二日，帝召襄阳灵辩法师与道士李荣论难，因为 道士败了数次，皇帝同情弱者，对李荣道士警告说：“你今天要 慎重，你看，襄阳道人有精神，好交言，不要堕其圈中”李荣道 士还以老卖老的奏说：“孔子尚畏后生，况荣不如前哲。”辩师 奏道：“灵辩诚后生，李荣故当是老。”因为李荣是四川人，故 有此讥语，皇上大笑道“李荣巳被逼了。”正题尚未开始，李荣 先输了一着。 他们论战到后来，道士李荣无理可说时，就大声说：“明王有道， 致使番僧入贡。”辩师应道：“日碑生于塞外为忠臣于汉朝，道 陵长蜀中，作米贼于魏。”（曹魏时张道陵创五斗米教，凡入他 教者，要五斗米，道士称为张天师，世人称为五斗米贼）李荣默 然不能答，辨师又追道：“得嘲急解，何事踟蹰。”李荣道： “即得玄旨，所以杜口。”辩师道：“鱼目不类明珠，结舌何关 杜口。”皇上大笑。并命辩师再难下去，辩师难道：“玄理幽深， 至人可渊，道士庸昧，如何能知。”道士答道：“玄虽幽奥，至 人深知，凡则浅知”，辩师难道：“道士学玄理，至人能深知， 道士得浅知，道士学仙法，仙人能高飞，道士应下飞，仙飞有高 飞，道士高下俱不飞，玄理有浅深，道士浅深俱不测。”李荣一 时不能答。辩师嘲讽道：“老子两卷，本未研寻，庄子七篇，何 曾披读。”继着又嘲之道：“闻君来蜀道，蜀道信为难，何不乘 凫游帝里，翻被枷项入长安，（敕令追李荣进京时著枷而来的， 不知是否在本地犯了什么罪，带罪进京。）李荣答道：“死压其 虑，稿木其形，行忘坐忘著枷何妨。”辩师道：“行忘坐忘，终 身是忘，亦可以行枷坐枷，终身著枷。”李荣怒道：“天子知道 有李荣，乃与李荣著枷，如何道人之流，皇上对你们何曾记录呢？” 辩师道：“天子今年知有李荣，来年也知有李荣，今年既然与荣 枷著，来年也与荣的枷著，圣恩未巳，著枷更无了时，不过详刑 抵罪，天子未必都知道，道士著枷，圣人何曾记识，倘若因枷被 识，也是以丑见知。”道士李荣，恼差成怒，大声骂道：“我是 道门英秀，蜀郡李荣，何物小僧，敢欲相轻辩师道：”李荣，李 荣，先乏雄情爽气，何劳嗔目厉声，区区蜀地老，窃号道门荣， 巳摧头上角，何用口中呜。“道士李荣给辩法师喜笑怒骂，连嘲 带讽的弄得答不上话来，如此讥讽嘲笑的事很多，每嘲一次，皇 皆随之大笑。 沙门不拜王者 高宗为太子时就受了菩萨大戒，初登位的几年当中，还是崇敬三 宝，后来渐渐娇慢，在龙朔二年的四月十五日，突然下了道屈僧 拜俗的诏书，令沙门致敬君亲，交付有司议定此事，就在本月二 十一日，有大庄严寺威秀法师等上不拜表，到了二十五日，道宣 法师等联名上不拜表，二十七日道宣法师又上荣国夫人杨氏，沙 门不拜俗启，并说明佛教隆替的事状，因为夫人是皇后的母亲， 崇敬三宝，广建福田，因为她出入禁宫，无人干涉的，所以宣法 师等，诣门致书，请她从中协助，阴止沙门拜俗之事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |