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对法师说：“朕最近为穆太后创建弘福寺，地方清静宽敞，你可 以在那里翻译，如果你需要什么，可以告诉平章房玄龄，他会为 你负责一切的。”法师承诏，留京译翻经，不过，他对皇帝提出 要求道：“百姓无知，见奘远归归往妄有窥看，那时不但妨疑了 我的法务，兼虑有不测之患，请皇帝派监门官来防守。”皇帝很 赞叹他有这些考虑，便道：“此言可谓保身之计。”下旨派官监 护。 天子爱才，欲其还俗 太宗以法师德业渊博，仪表绝伦，因此想请法师罢道还俗，共襄 庶政，故对奘师说：“从前三王五帝，莫不以万机事殷；不能遍 理，所以有周凭十乱，舜托五臣，他们盛明之君，尚且如此，何 况朕之寡味，而不寄托众哲呢？我想请法师脱却缁服，挂上勋衣， 协助寡人，陈谋论道如何？ 法师真想不到太宗出此一策，因此立刻陈明六点陛下不假他人之 手的理由，然后用坚决的口吻说：“玄奘庸陋之人，何足以预大 计，至于守戒缁门，弘扬圣法，此之诚愿，伏乞天慈，终而不夺。” 太宗不愧是个贤明的君主，见法师坚决不愿还俗，很高兴的说： “法师刚才所说的话，都是上天重祷佑，以及宗庙之灵，卿士之 力，寡人怎能以此自居呢？法师既欲弘扬圣道，我也不敢违背你 的高志。”这时中书令褚绪良说道：“今四海廊清，天下安宁， 都是陛下的圣德：实如法师之言。”太宗笑而答道：“不如此， 你要知道，珍裘岂一狐之腋，大厦必众材共成，何有君主一人独 济？法师欲自全雅操，故滥相光饰耳。” 我们从这一段谈话之中，可见一代明君的心胸是如何的宽廓，一 切事众缘而成。现在的人，一切好事归向自己，坏事往别人身上 推，甚至有些人创事业，实在积众人所有之力量而成，可是盛名 由他一人独享，连谦虚一下都不肯。看了太宗上面的话，能无愧 乎？ 帝与法师，相见恨晚 贞观二十二年，太宗到坊州的玉华宫，召见了玄奘法师，法师到 时，太宗对他说：“朕在京城，天气苦热，所以来此山中，泉石 清凉，心中很忆念法师，劳驾法师屈就来此，并询法师近来翻译 什么经？”法师告诉他是弥勒菩萨的“瑜师伽师地论”，太宗亲 自阅览一段后，对侍臣们说：“佛教广大，犹瞻天瞰海，莫测高 深，那些九流典籍，如同汀滢与溟渤之比了。一般人都说三教齐 致者，真是荒谬之谈。”因此下诏有司总官，广写玄奘法师新译 的经论，颁赐九道总官，那时天下共分九道。并御撰大唐三藏圣 教序，用冠各经之首，又诏皇太子，（即高宗）撰菩萨经后序， 不过后来两序，皆放在藏经的前面，太宗从此，平章法义，不辍 于口，对待法师，亲于家人。 有一次，太宗问师道：“法门之益，何所为先？”法师对道： “弘法须人，度僧为最。”故于九月下旬，诏天下各郡度僧，每 寺度五人出家。那时天下寺院，有三千七百多所，共度了一万七 千多人出家为僧。 同年九月在京城大内紫微殿西，专为法师敕建弘法院，供给法师 居住，并选有德名僧七人，陪法师同住，从此法师，白天要陪太 宗谈经论道，晚上要回到弘法院翻译经典。 太宗要法师，将老子的道德经翻译成梵文，流传西竺，法师说： “佛老二教，其致大殊，且老子立义肤浅，五竺学者观之，适足 见薄。”；因此没有翻译出来。 贞观二十三年四月，太宗在翠微宫，召见法师，陪他谈话后，不 觉叹道：“朕与法师相见恨晚了呵！未能尽弘法之意。”他们如 果早几年相遇，对弘扬佛法之事业，将有更大的成就和贡献，所 以太宗有此叹惜，后世的我们，也对此深感遗憾。太宗与法师太 有缘份了，彼此也非常尊敬。可惜就在那年五月，太宗皇帝驾崩 于含风殿，享年五十三岁，在位二十三年。 新唐史对太宗的赞评语云：“盛哉太宗之烈也，其除隋之乱，比 迹汤武致治之美，庶几成康，自古功德兼隆，由汉以来，未有之 也。至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸 主之所常为。”不信佛教的欧阳修，以一已的好恶，对太宗信佛 教不满，就批评他中材庸主，实非持平之言，而且是违背事实的 谬论。 传说欧阳修有一次，梦见很多勇士把他摄到太宗之庭，太宗怒而 责道：“吾文武勋烈如此，尚不能逃子之眨，何也？”欧阳修震 惧大骇而醒寤，后欲追改评语，而新唐史已经颁行矣，遂不克改 过，他自己对此也曾概叹地说：“平怀最难。”此殆非偶然而云 耳。 梁武帝唐太宗都是历史上有名贤明君主，因为信奉佛教的关系， 都在谤佛者欧阳修的笔下成为庸主之材了。（本文参考佛祖统记、 佛祖历代通载、释氏稽古略、高僧传、广弘明集、辨正录、忠义 传、冥报记、苦报记、唐书旧史、文馆辞丛林等书） 〖唐高宗与佛教〗 唐高宗皇帝是太宗皇帝的第九子名字，字为善，小名雉奴，他在 二十多岁就登上了皇帝的宝座，在位三十四年（或说三十六年） 高宗在太子时，就依玄琬法师受过了菩萨戒，玄奘法师，请太宗 皇帝作三藏经教序时，有一篇菩萨藏经序后，就是高宗在太子时 奉诏所作的，内中有“余以问安之暇，证以妙法之宝，奉述天旨， 微表赞扬，或命有司缀于卷末。”其实这两篇序文皆冠于经首。 追念母仪，创大慈恩寺 贞观二十二年，皇太子在春宫，当时天气阴晦，他的身体倦压哀 感，追念母仪，昊天罔极，慈恩难报，于是就鸠材择地，创建了 一所大慈寺，为文德皇后，追崇冥福，从春天开工，到十二月， 大慈寺，方才峻工，在寺傍又建了一座雄伟的佛塔，诏选京城， 德高望重大德沙门五十位，各度六人，同居新寺。那一次他们晋 山典礼的仪式，特别隆重，太子备了宝车五十乘，迎接五十位大 德，并有采亭宝刹数百具，新请到的梵本诸经以及瑞像舍利等， 一同迎到寺内奉安，演奏的乐队是太常九部乐，与长安万年音乐。 华幡导引入寺，京城每一寺都参预此一游行盛会，太宗皇帝在安 福门楼上执炉致敬，等待经像等行列过了后始罢，皇情对此盛况， 颇为高兴，高宗登位后，并制大慈恩寺碑。 有一次高宗谒大慈恩寺上香礼佛，慈恩寺沙门做了一首五言律诗 道：“皇风扇祗树，至德茂禅林，仙草为日彩，神幡曳远阴，绮 殿笼霞影，飞阁出云心，细草希慈泽，恩光重更深。” 高宗皇帝也做了首五言诗和慈恩寺沙门道：“日宫开百仞，月殿 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |