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所谓“寻根”不过一名称方便，实际修法里只是要将坚固的能所串习执着破坏，不可误解为要寻找到这个根。众生六处十八界里，六根是“能”六尘是“所”。若想将根寻到，即是要将根（能）放到尘（所）的位置上去，如此根既为尘（所）不复为根（能）。故知期望在心行上寻到任何一“根”都自相矛盾，不可能做到，为知见不清的表现。 空性显现时刻都在，无论圣凡，非关动静，无有诟净，超越能所，远离常断，不可遮蔽。然而一般人不识不能契入，一半原因是自心相续杂乱，将赤裸的空性显现扭曲得一塌糊涂，如同要在山野千万种石头里识别花岗岩; 另一半原因是一种强固的串习: 认识只能发生在对立对比的基础上，脱离能所对立就立刻如狗咬刺猬无处下嘴，不知道往哪里去认识了。于是在应该超越能所的时候下意识地反复寻找对境，强立能所对立，致使不得契入。相比前一原因，后一原因不明显，常常不容易自己觉察，较难克服，故禅宗有 “月明帘下转身难”之语。此时唯有一句话，云“放下就是”。只是真要放下不少人需要相当时间的磨练。空性非我不离我，本觉亦如是。若人自觉契入空性本觉智慧，却同时觉得现前的本觉是自己的，则不仅心行有粗疏未准处，其正见基础也必有疏漏。（信息来源：《法音》） 编辑：明蓝 |