求真：
　　谁能帮忙？我们所知的一切存在皆因我们的思想而有，而我们的思想是虚幻不实的，因而一切皆属虚幻。真实在哪？

　　zf：
　　我等凡夫的思想皆以无明为根，此无明所缘起之色心诸法皆虚妄不实。但，即此虚妄法之不实之性（即空性）却是“圆满成就的真实性”。这可以称为“本性的真实”。
　　又，因“圆满成就的真实性”无为不可分别，故一切法互摄互入，事事无碍，重重无尽，如因陀罗网。此境界为普眼智所缘，可以称为“现象的真实”。

　　求真：
　　谢谢各位，再问（非常重要）：各位所说，仍然是思维所得吧？若是，则我们的思想是虚幻不实的，因而众位所说皆属虚幻。真实在哪？

　　zf：
　　关于思维，思维本身并无过失。如来开示的八正道中就有“正思维”，可见依于正见的思维不但不是束缚，反而是解脱之正道。
　　我等凡夫思想的虚妄主要因为其基础为无明，而正思维的基础是缘起正见，此正见正是对无明的否定。
　　与实相观待而生的智慧，其体性虽同样为空，但其作用与“邪思维”却迥然不同。
　　知幻即离，离幻即觉。

　　QZ：
　　如何将中观的“缘起性空”正见与“本觉智”的体验结合起来修行呢？

　　zf：
　　若能“体验”本觉智，必知“缘起性空”之正见真实不虚，老兄还要怎么“结合”？？？过关的妙诀：虔发菩提心。菩提心的修持是隆钦心髓前行的重要部分，Q兄辛辛苦苦求来的法！

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