前言

提到净土二字大家都很熟悉，尤其一般人更是希望往生是能回净土。但是净土到底在那里？有没有净土？去净土做什么？可不可以回去净土？有那些种类的净土？如何才能回去净土？这些都是大家所盼望知道的。愿借此通讯一角提出共同讨论。

壹、净土的种类

依佛菩萨不同的愿力形成十方各种形态的庄严净土，十方代表很多的意思。

依阿弥陀经内有西方净土，依药师功德经内有东方净土，在无量寿经内有十方净土，……各种经典中都提到十方诸净土。下面是无量寿经内写出有关净土一文：

佛说无量寿经内，韦提希今向释尊五体投地求哀纡悔，唯愿佛教我观于清净业处。尔时世尊放眉间光，其光金色遍照十方世界……十方诸佛，净妙国土，皆于中现，或有国土，七宝合成，复有国土纯是莲花，复有国土如自在天宫，复有国土如琉璃镜，一方国土皆现出有如无量诸佛土。

以笔者经验：

净土是诸佛菩萨愿力形成，提供给一些修行者继续修持或佛菩萨教化的场所，每种国土其“心”状态不同，接纳的种类不同，因此可以说诸法由心所现，净土天宫地狱也是由心的状态呈现而已。

下面简介佛菩萨的净土

（一）兜率天净土：

弥勒菩萨的愿力形成净土，分内外二院，提供给禅定较好的修行者在此继续修行。

（二）西方阿弥陀佛净土：

阿弥陀佛的愿力形成净土，分九品等第及边缘化土，及其他种类化土。

（三）东方药师净土：

由药师琉璃光如来的愿力形成净土，分九阶位、坛城及七佛化土，有天人。

（四）燃灯古佛净土：

燃灯古佛的愿力形成净土，是授记的净土。

（五）色究竟顶天：

是毗卢佛的愿力形成净土，为诸佛弟子说法处。

（六）观音如来净土：

观音如来的愿力形成净土，是各种观音弟子学佛听闻佛法之处。尤其传授出菩提路不染不着的净土。

（七）普贤王如来佛国净土：

普贤王如来的愿力形成净土，是诸如来菩萨摩诃萨净土。

（八）华藏世界：

是毗卢佛的愿力形成，含概层面最大，内有各种净土，种类复杂，每种净土依性质不同而形成。

（九）五方佛净土：

五方佛愿力形成不同净土，教化不同种类的修行处。

（十）其他各种净土：

待以后有机缘再讨论。

贰、净土在何处──在清净心中

药师经：“佛告曼殊室利，东方去此过十殑伽沙等佛土有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。”

阿弥陀经：“佛告长老舍利，从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀。”

“佛告韦希提观西方极乐世界：以佛力故当得见彼清净国土，如执明镜自见面像。见佛国土极妙乐事，心欲欢喜即得欢喜地，汝是凡夫心想赢劣未得天眼不能远观诸佛如来有异方便，令汝得见。”

其实一人的业障深重，因果很多当然是净土很遥远。所以每一本经书中都提到要业清净，心清净，此时于内心中自见面像，佛土继之而现出。

依笔者经验净土不在天边，是在自我内心深处，只要将“心”的杂念去除，因果、业障消除以后，佛国、佛土自现于明镜中。所谓明镜即是本心。其实净土非净土实为净土，那是内心的另一个世界。

叁、为什么要去净土？因环境清净，修行容易，可以再回娑婆乘愿渡生。

（一）环境单纯

佛说阿弥陀经内，本师佛告诉舍利弗；“众生闻者，应当发愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。”

由此可知净土有很多善人，大家在一齐，学习环境单纯，比较不受干扰与污染，应该是容易继续修行。

（二）乘愿再来的转接站

当修行者修到有果位时，只有在人间娑婆世间生生世世完成菩提道业是较容易的。因净土的修行者都很好，没有机会去行菩萨道帮助别人，假若入空后，到常寂光土时，就较不可能再入世间了，因此一定要在净土转一下，再入世间，行菩萨道，以完成道业的成就。

人间百态，各道心都有，同时又可闻到佛法，较容易实现理想。天界太快乐，三恶道又业过重，所以一般仍喜欢回人间。

肆、去净土做什么？──上求佛道，下化众生

每人因业不同，在的净土也不同，去净土的目的是继续修行到开悟见性、了脱生死及学习佛法渡众生，以便重返世间或各道中行菩萨道。那么为什么一定要入空见性呢？因见本性以后，心的光明性觉性会展现出无限大的能力，能知、能觉、能受，能发出慈悲平等心化现于各道中，以解决众生的痛苦，所以入空是很重要的一阶段。无论那一种修行者都列入修行的重要课程。

伍、回净土所须要的条件──修十善净业具福德善根，一心净信，心不颠倒，可回净土。

（一）阿弥陀经曰：

“不可以以少善根福德因缘得生彼国。”

（二）“善男子善女人闻阿弥陀佛执名号一日、二日……七日，一心不乱，其临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现其前。”这是指要专心执佛名号，若只是口念心不念，那即使念了千遍也是没有意思的。

（三）一心净信，心不颠倒可往生阿弥陀佛极乐国土。

陆、如何回净土：心存日想，修戒律，依愿力回净土，显教常论的信愿行。

（一）药师经：

垢渴心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈悲喜舍平等心，……，所乐求，一切皆逐。

（二）无量寿经：

韦提希白言“世尊，诸佛土虽复清净，皆有光明，我今乐生极乐世界阿弥陀佛愿世尊教我思惟教我正受。

（三）世尊教导韦提希：“阿弥陀佛去此不远，汝当紧念，謪观彼国净业成者才可去成。”

（四）“我今为汝广说众誓亦今未来世一切凡夫欲修净业者得生西方阿弥陀佛，当修三

福：”

（1）孝养父母；奉事师长，慈心不杀；修十善业。

（2）受持三归，具足众戒，不犯威仪。

（3）发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，此三事为净业。

以笔者经验：要有愿力才能回净土，一般学佛目标是要开悟见性，毕竟像六祖慧能大师能闻“应无所住而生其心”就悟道者是太少了，更何况每人的因果业障也不同，所以若修行空观时因“业”而无法入空时，可以转修往生净土或行假观，净土只要第六意识业清净即可，但一定要有信心及愿力，所以为什么信、愿、行是净土的第一课，因净土有很多种不同，接引的佛菩萨也不同，最主要是自心的特质不同也才有那么多种佛菩萨的净土应化。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)