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五情偈 缘尽缘灭，缘在情在，世间情。 空花水月终幻灭，此情相待成追忆，生死轮回无尽期，
（一）五情是哪些？ 五情包括父子情、夫妻情、兄弟情、朋友情、军臣情（师徒情），亦分亲情、爱情、友情和师徒情。亲情涵盖父子、夫妻、兄弟，夫妻情同时有亲情及爱情，亲情间同时也会有爱情参和。在家中的往复轮回时，其角色也因此会互换，如此生生世世都是亲人。 （二）佛教如何看五情？ 众生的识能系统中，第八识中有很多情种，其特色如下： 1. 情种色是黑咖啡色，且有黏液，具有想接近别人或想彼此在一起的动力。因此若亲情的黑咖啡色种出现、具有吸引彼此成一家人的动力，其亲情力如锁链盘的坚固，这也是为什么在三界轮回时，你自然依亲情业力又投生于原来的家族。 2. 男女爱情情种除了黏液外，还有甜味，彼此相爱、无法分离，自古梁山伯、祝英台，七世夫妻都未成，但都爱的死去活来，夫妻间因爱种消失、情缘已了，晚年视同朋友或分居离婚，也比比皆是。相反的，夫妻道友和合时，感情日增、情种增加，十世夫妻仍不嫌少。遇到这样的情况时，如何在佛道上修持，面对此种问题、如何克服，这是我们居士修持时所面对的问题。 3. 友情情种带黄土色。人世界的友情分分合合，常聚也常散（如黄土般的种子相聚在一起），最忌士同性的友情产生爱情，那将是万劫不复永无法回佛门。 4. 师徒情（君臣情、主仆情），三界中有白色丝线相连，所以投生转世时，此情相连，工作或生活中就又会相聚在一起。 （三）五情应如何以正知见看待？ 请参考《五五反复经》内诉出本师佛对五情的开示。 唯有佛力断贪嗔痴慢疑淫，此外还要断五情，如此可解决根本问题，请参考下文（“五五反复经经要”摘录自本师佛《五五反复经》）。 一、五情轮回之因： 1.人生有死。物成有败。善者有报。恶者有对。忧愁不乐。啼哭懊恼。何益死者。 2.知身无常。财非己有。 3.世间俗人。无数劫来。流转生死。迁神不灭。死而复生。如车轮转。无有休息。背死向生非忧愁所逮。 二、父母子女之情： 儿来托生。我亦不唤。儿今自去。非我能留。譬如行客来过主人。客今自去。何能得留。我之母子。亦复如是。去住进止。非我之力。随其本行。不能得留。愁忧啼哭。何益死者。 三、兄弟姊妹之情： 我之兄弟。譬如巧师入山斫木。缚作大筏。安置水中。卒遇大风。吹筏散失。随水流去。前后分张。不相顾望。我弟亦尔。因缘和会。同一家生。随命长短。生死无常。合会有离。 四、夫妇之情： 我之夫妇。譬如飞鸟。暮栖高树。同共止宿。须臾之间。及明早起。各自飞去。行求饮食。有缘则合。无缘则离。 五、主仆君臣之情： 我之大家。因缘和会。我如犊子。随逐大牛。人杀大牛。犊子在边。不能救护大牛之命。 （四）今生如何面对已产生五情恶缘的怨气？ 当五情恶缘的恩怨情仇产生时，一定要在机缘对境中芽种才会显现，此时心情久久不能平息。虽是有理，但怨气是没有理由，仍然彼此伤害累累，要小心处理、圆满行事，彼此退一步，海阔天空，那是何等不易。笔者经历此事，椎心痛苦、彻夜难眠三年时间，才降伏那颗已受伤的心，最后仍是在佛力下将情苦液收取后才得平息，慈悲心又再度显现光明，想到世间的情苦，真是一生或多生难以断除。 （五）以人间法的教导可否减少彼此磨擦？ 人间儒家有提五伦十义，此为天行自然法则，良知良能的一种自然运行方式，即父子有情、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。包含父慈、子孝、兄友、弟恭，忠孝仁爱礼义廉耻，如此互相尊重可减少怨气，若一旦有了怨气，毕竟这仍是第六识的运作，对第八识芽种出现时内心意识与潜意识冲突仍无法克服，此时慈悲也枉然，与其日后要忏悔，还不如早日勿结怨气。 （六）经书中可有提出对亲属修心之道，让修心者能圆满无碍的尊敬受教？ 《净土五经》中，本师介绍净业三福，第一条孝养父母、奉事师长、慈心不杀，此中的孝养父母、奉事师长、慈心待朋友，不就是告诫交待出我们的心行，以孝慈敬重为善业基础。 （七）五情严重的会影响修行 就一般初学佛的修行者而言，五情的影响不大，一切依业运行，也不须知道太多。但是若修行在八地以上，不可不重视： 1. 因第八识识种正在学习转识成智种子，若有太多的五情种在内会影响到智种子的修持。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |