大华严寺华严密法手册 (节要）－－继梦禅师（发帖人：tianshi）

修密应有之观念

密法在中国的流传，已经有一千多年了，我们这个演变已经成为我们民间的一般信仰跟文化，大家不太了解。有很多人他常常这么说：我跟你说喔！这样念有效呢！各位有没有听过人家这样讲？我们在一般民间信仰当中，很多人喜欢持咒，因为持咒它有一些特殊的情况：

第一：咒语你不懂。

第二：念对，念不对，你不知道！

第三：一个真实的效果就是持咒的人他容易形成一种磁场。其实那个不是磁场，那个可以说是“磁场流”，磁场的一个流。你持咒时候它会产生那种情况，其实这个也不是持咒的人会有这种情况而已。我们一般人你要是把心静下来就会有那种现象。不信你看看，你要是在烦恼一件事情的时候，那个磁场流也会形成，但是那个磁场流会很乱，那种情况就像在水缸里面拨弄着水一样。那么你念佛也好、持咒也好、静坐也好、诵经也好、拜佛也好，那就像在水缸里搅动水一样，它就很自然的会形成一个水纹出来。所以我们就发现一个问题：这个环境很重要，我们在修行当中，要跟各位提醒的：

一、你持咒不要乱持，什么地方、什么时候都可以持没有错，但是你不能有丝毫伤害别人的心念。所以我们学佛人，不能抱有一种伤害众生的心，这一点一定要记得。

二、在修法当中，对上师要绝对的恭敬，因为你要修的法是从上师来的。过去你带着什么习气，有什么不当念头，现在进入这个道场，你要修持正法，这不当的念头跟习气要先除掉。修法就是要破你的意识形态，要让你走出这个轮回的圈限，来进入不轮回的范围。

你有没有照上师所指导的这样来修持？这是一个很重要的地方。我们一般人不知道，你一直认为说，我要修持就是依照我的方法，那你就继续轮回了；你若不想要轮回，那你就要接受佛法的要求。所以说，进入佛门当中，你要完全按照上师他指导的方法下去修。

修学正确入处

一、密法的大原则是什么？

学佛它一个究竟的目标就是了生死、出三界、免轮回，以北传佛教来说叫做“明心見性”，要“开悟成佛”。那么以这个标准来说，这个目标，显教密教都是同一个目标，但是方法不同、方法也很多。尤其密教在修的法门更多，所以《楞严经》里头跟我们说：“归元不二路，方便有多门”。方法、方便很多，但是归元，你归到最后，究竟就只有一个而已，那么我们要记得这个原则。

二、我们密教的修法：

我们以“口业”为主。口业喔！不是意业为主。以口业为主的时候，你身、口、意三业都可以单独进行，“身业”要怎么样清净？“口业”要怎么样清净？“意业”要怎么样清净都没关系，以你最高的地方来做一个统一；就是说我们分开进行，你要成佛以前，一定要用这个“口业”来统治这个身业跟意业，所以这个部份我们叫做“真言宗”，所以他的口业特别殊胜，原因就在这里。

三、那么口业在哪里呢？

就是在我们说的持咒上面。咒语为什么不翻译？因为它是“意业”的一个代表，所以不必把它翻译你自然能通。那么它在我们“华严密”里面，它的修持在口业下手，既然在口业下手，那么一切的密法，它的标准、它的基本，就是在这个四十二个字母里面。所以我们“华严四十二字母”是一切密法的基础。

“四十二字母”是一切妙用的本体，所以呢？这个本体里面就分四十二门，每一个字母都是一个“般若波罗蜜”。那么你这个四十二字母要是学得通，也不一定说四十二个波罗蜜门都通，你只要修一门通、一个字母如果通了，四十二字母就都会通。这个本体你要是能通了以后，那么再来说我们要来做其它的妙用、持其它的咒，你就知道那个咒的重点在哪里。

四、“般若波罗蜜”就是一切佛法的基础。

那么我们说进入“般若波罗蜜”，其实这是我们找到修行的正确的起点而已，它不是我们修行成就，是我们找到修行正确的起点。你要是没有找到正确的入处，那么你怎么修都是“盲修瞎練”，所以“般若波罗蜜”在佛门中那么重要的原因就在这里。所以我们说先摸索，你自己先去找，找到正确的修行方法，自己去找到正确的那种感受，如果能产生，你才能说修行开始，要不然，你现在茫茫然还不知道在找什么？

你要是以为修密法那样修较快、比较有感应，那样很快，你会十三楼看成地面，就这样跳下去。希望大家能够了解这一个问题。因为在修持的部份，每一个法门、每一个道场、每一位善知识，他所说的部份、所表达的方法，个个都不同，尤其整个的理论系统在做表达的时候，跟一般不一样。我们不要认为说，我已经学很久了，我要用这个已经学很久的基础，拿来这个地方展现我很厉害，那这样没办法，会凑不起来。这个就像你说，想买一栋房子以后，还要买一座沙发来放，那么你这一栋房子里面，客厅总共五坪，那组沙发组一组就要二十坪才摆得下，那你去挤好了，对不对？你会挤不下。

你现在所有的境界是什么样子？要进入这个道场，它里头跟各位展现的又是什么样子？你不知道！法门最终的目标只有一个，那么你的目标是对还是不对？你不知道啊！对的目标就只有一个而已，但是跟各位说：不对的目标是无量。你目标如果没有办法肯定，你修持的方法都不用说，目标就都不对了，你说方法怎么会对？

尤其在密法的修持里面，这个区别更大，所以我们要先了解显教跟密教这当中的关系及它的差别。进入这里以前，最好你能够先听经闻法，把佛法的殊胜、它的义理、它的目标跟它的行法，先有一个了解再来进行。

注意事项

一、密法它是很殊胜，它的妙用又很广，但是呢？我们很少人能够承担。所以我们希望各位，一方面在修法进行当中、一方面教理你要能通达。头一个希望各位要注意的是，你修法一定要一门深入，显教当中就说要一门深入。

你现在要是选择密法的时候，密法修持更加不能贪，你就修一个法就好了，你不必贪那么多。这一法也好、那一法也好、发财也要、长寿也要，还有健康也要、子孙满堂也要，每样都要，到最后你担不起。不用修那么多，你只有二十四小时而已，你没什么可用，你要是有办法用、方法要是正确，你一门通，其它的你要样样都通，那样就快了；你要是说一门都不通，你门门就都不通！你修那么多的法门都无效。

所以头一个你要修持的时候，这个法门一个。那么进入我们这个道场“本尊咒”为基础，本尊咒先持。怎么持、怎么观那都没关系，你就先念，最少十万遍先解决再说，所以你要持这个咒的时候，你要这样想：我这样持对吗？持这个咒要做什么？你想这两个问题就好了。这是以本尊咒做我们华严密的前行、要正式修持之前，我们要做的一个基本工作，这是头一个要注意的地方。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)