zf：
　　“为什么佛可以不起种种异分别？为什么佛可以一念悉知三世法？亦了一切众生根？”
　　──您的问题是如何才能对如来的功德能起信并接受？
　　我这里正好有付药，能治您的疑病。不过是否肯吃药还看您自己了。
　 《华严经初发心功德品》中言： 　　
   “发是心已能知前际一切诸佛始成正觉及般涅槃。能信后际一切诸佛所有善根。能知现在一切诸佛所有智慧。彼诸佛所有功德此菩萨能信能受能修能得能知能证能成就能与诸佛平等一性。”
　　可千万不要小看了这一开示：对如来所有善根、功德的信、受、修、得、知、证、成就都可以通过对华严菩提心的修持来完成。
　　依在下的浅见，“华严发心门”和“普贤行愿门”都是即身成佛乃至当下成佛的总持大门。
　　这不是在下的信口雌黄，而是十方诸佛所赞叹。

　　静风：
　　对您这篇（编按，指“圆教的发心方法”一文）所言俺有信心。众生根器不同，千差万别，即使是初发心，也有境界不同，何况再依诸佛的甚深法要，于极短时间即成果位应有可能。法华龙女和华严善财童子即是例子。

　　zf：
　　随喜。静风兄，法华龙女和华严善财童子是两个即身成佛的典型。
　　龙女在文殊菩萨的指导下，于他方有缘国土成佛，但龙女修行的用心方法，法华中的说法方式是暗喻而不是显说。我等愚昧，不易随学。
　　但善财童子的情况却不同。特别是普贤菩萨对善财童子的开示，对如何用心有详尽的解说，堪称一部观修仪轨，真心实修者完全可以依之而行。
　　忍不住多说了几句。

(发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)