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宣化上人:华严经所在处就是佛所在处

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阿阇世王,佛陀时代中印度摩竭陀国频婆娑罗王及皇后韦提希的太子。皇后怀胎时,占师预言此子长大后将会弑父,频婆娑罗王与皇后十分惊恐,就在他出生不久,把他从楼上抛掷至地面,但只摔折了他的手指,婴儿却活了下来。由于他处胎时就与自己结下恶缘,所以频婆娑罗王便把他取名为未生怨。

频婆娑罗王是佛陀最早的拥謢者,虔信三宝,而阿阇世却轻信提婆达多谗言,认为他才是真正的梵行者。提婆达多出家十二年后,野心愈发炽盛,一再向佛陀争取僧团的领导权,同时又煽动阿阇世弑杀父王,以篡夺王位,实现“新王——阿阇世,新佛——提婆达多”的目的。
不久,阿阇世终于听从了提婆达多的唆使,幽闭父王在七重室内至死,取得王位;又受提婆达多的怂恿,以狂象加害佛陀。然而,不久提婆达多因犯五逆重罪而活身陷地狱,阿阇世王受到良心的谴责,心生悔悟,但是为时已晚,全身长满了恶疮,臭秽难当,他自知业报现前,地狱果报就在不远处等着他了。
王宫的文武百官纷纷延请婆罗门外道为王治病消灾,但是无一见效。后来,名医耆婆也前来探病,耆婆知道阿阇世王的忧虑,便道:“大王!诸佛世尊,大悲普覆,不限一人;正法弘广,无所不包,怨亲平等,心无憎爱,终不偏为一人令得阿耨多罗三藐三菩提,余人不得。”佛陀视一切众生如佛子罗罗,请大王放心,不要疑虑!”

听完耆婆这番话,阿阇世王即刻放宽心胸,马上起程。

佛陀见到阿阇世王,非常欢喜,阿阇世王受宠若惊,赶快跪下,祈求忏悔。佛陀为王进入“月爱三昧”,身放光明,犹如月光,能令众生的善心增长,其光清凉,照在王身上,恶疮马上痊愈,顿感轻安无比。佛陀再为阿阇世王传授三皈五戒,王也以种种宝幢、幡盖、香花、璎珞、微妙伎乐供养佛陀。佛陀又为阿阇世王宣说治国之道,勉励国王以正法治民,以德化民,多行仁政,必得民众尊敬,行善安心,必得快乐。阿阇世王听闻妙法,对新的生命充满希望与信心, 依教奉行,成为佛教僧团的大护法。后来临终忏悔罪业,真心悔过,念佛求生西方极乐世界,《阿阇世王经》讲,他生到西方极乐世界是上品中生。我那时看到这个经文很惊讶,他造这么重的罪,如果佛说他是下品下生,我不会疑惑,但是说上品中生,我感到非常惊讶。后来仔细思惟才知道,往生是两种方式,一种是平常修行,积功累德往生的;一种是造作罪业,临终忏悔,所以忏悔的力量不可思议!

从阿阇世王的事例可以看出,阿弥陀佛救度众生是不讲任何条件的,即使你过错如山,只要你愿意接受救度,他就不会舍弃你。很多同修因为自身的一些恶业,就自以为是地认为阿弥陀佛不会来救他,西方极乐世界与己无分。那么我请问你:阿阇世这样大恶的人都能上品中生,我们大概不会有他那么坏吧,关键在于改过及信愿念佛!


 

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