※日期：一九八一年一月九日　地点：承天禅寺　年龄：九十岁上午，信徒郑某某来请示佛法。
　　老和尚说：‘人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦，眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适，在世俗认为这是理所当然，以为人生只是为了享福作乐而已，殊不知道这番作为乃是造业，造了一些贪业，带旧的业来，再造新的业去，而人身也就再难得了。而佛法中的作为，是福慧双修，是把自己的身心付出，全为了利益他人，不著形相，而不是贪一己的私利，虽不为己，但在为人之时，同时利益了自己，是自利利他。虽然我们每天做种种的事务，穿衣、吃饭、睡觉等等，但这些都是有形相的生死因，必须还要了解，我们尚有一个不可见、不可闻的一面，那一面并没有在看、在听，在吃，或在做什么，是一条真正解脱的路途。我们带恶业来到这个娑婆世界，要晓得入佛门，由佛法中找到一条解脱的好路回去。一个人在生之时，若不能得到解脱，则死后不可能得到解脱。’
　　老和尚又说：‘世间的父母子女，乃是相互债主，今世做你的父母，抚养还债，他世则做你的子女，受你的养育，如此，一世一世，怨亲相继，彼此互养，无有终止。而出家乃是要断绝这条生死债缘，将世俗爱别离苦的亲情，转为度这些亲人来皈依三宝，同来念佛、拜佛，度他们出娑婆世界，免生死轮回苦，这样才叫做大孝报恩，否则，父母未度，这点恩情，还会使我们再入娑婆度他们。实则无始以来，世世相生，六道中都是我们过去的怨亲眷属，因隔世相远而忘失，今生为父母兄弟，来世可能为怨家债主，有的甚或堕入地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道中，所以，我们度众生，必须怨亲平等，慈悲一切，现世父母、兄弟固为亲眷，一切众生亦为过去生的亲眷，故要发大悲心，誓度一切众生，像大愿地藏王菩萨一般，地狱不空誓不成佛。’
　　‘像这样怨亲平等地度众，把现世父母兄弟亲眷，也视作一般众生，平等度化，在这种基本的态度上，为度亲人而与俗家亲属往来，亦不属攀缘。’午后，天雨风寒，无游客信众上山，大殿寂然，某某师正抄写八大人觉经，老和尚唤某某师过去，对他说：‘我们出家受戒，乃是要除去我们在世俗社会中所熏染的习气，革除贪念，修忍辱行，不可再以人非我是或我非人是的观念来处事待人，那是一种社会习气，必须改掉。如果人家说的有道理，我们可听一听，拿来作参考，如果说的没道理，那就把它放一边，不起烦恼，这就是一种忍辱智慧。否则，若起我是人非，就是胜负我执的心，凡事必欲占上风，无明烦恼便生，这就是一种愚痴。’
　　※日期：一九八一年一月十日　地点：承天禅寺　年龄：九十岁午后，有信众徐某两姊妹来皈依，顶礼师父后，老和尚在客堂即对两人开示：
　　‘我们来这世界是带业而来，若不知皈依佛门，找一条解脱的路走，仍是迷迷糊糊地为衣食住等种种贪念，而造无量恶业，如此带旧业来，又带新业去，这番下去，四生中便有我们的一份，而人身也就难得了。’
　　‘今天，两位既然晓得来皈依三宝，便也知道要戒杀茹素，不造杀业，有所约束，不造四生轮回的生死因。否则，若不知皈依佛门，在世俗社会中无所约束，随著习俗恣意宰杀啖食，你杀他一命，来日必还一命，因果不失，不知又要造多少生死业。你们既来皈依，师父开示几句，得知道皈依佛门的意义，否则，皈依毕，拜拜佛便回去，也不晓得皈依三宝是要干什么？有什么意义？徒具形式，便一点作用也没有。’
　　‘你们以后可常上山来，拜拜佛，看看师父，多亲近佛法，社会的意识观念要尽量淡些，烦恼时，要一句佛号提起不断，这样念头才有个归处，烦恼才能对治，一句佛号一直念下去，则烦恼自然渐息，智慧清明，便能走出一条解脱路，免再堕入生死轮回，而我们这趟人生走一遭，才有个目的。’
　　‘要知道，我们这个人身，不是那么简单的，我们得这个人身，便要过人身劫，利用这个人身，来度我们种种的贪念，来度我们的生老病死苦。要知道，佛菩萨是由人身修行而成就的，三恶道也是由人身造业而去的，我们这个人身包含了十法界，为善为恶，超升下堕，全由这个人身，这是个转捩点，是个劫数，不可忽视。’
　　徐某某指著对面坐的妹妹，对老和尚说：‘我这妹妹是台大哲学系毕业，留美四年，专研哲学，尤其对佛学颇有涉猎，现已取得硕士学位，想自己走出一条路，以佛学为基础，来教东方哲学，在美国弘扬佛法，师父认为这方式行得通吗？’
　　老和尚摇头说：‘不可能，一个大学毕业出来的知识份子，或是一位思想很丰富的学者，想以居士的身份，用自己的思想形式来弘扬佛法，那是不可能的事。’
　　徐某某对老和尚说：‘我现在想再出国继续深造，取博士学位，师父认为如何？’
　　老和尚说：‘不必出国了，到佛国来留学才有了脱的一天。’
　　‘到佛国留学？’徐某某问。
　　‘是的，出家。’老和尚说。
　　‘出家！哦！’
　　‘你到美国去，再怎么念、怎么钻，都是尘劳，只是徒然为自己多造点业，到头来也是一场空幻，你不可能由那里得到安乐解脱，只有烦恼、妄念越多，那些形式上的社会意识观念，会缠缚得你动弹不得。’老和尚继续开示说。
　　‘对！对！对！这个我有同感，在美国四年，真吃尽苦头，哲学方面的书实在是太多了，那些思想观念，真的把我的头脑塞得都要爆炸，而且使我无所适从，觉得从这条也不对，走那条也不对，想自己走出一条路子，又不知从何走起，也走不出来，在那里钻来钻去，钻不出个所以然来，每天头都很痛，生活又紧张，实在痛苦之极。’
　　‘所以说叫你出家，社会上的学问，不论是科学、哲学、医药学，都是形相上的学问，是治标的，不可能得到根本的解脱。’老和尚说。
　　‘既然如此，那我改从职业上去求发展，自力更生，自己独立生活，不必仰赖父母，师父认为如何？’‘你要致力于事业上固然是好，但是你必须考虑到，你把你的时间、精神耗在职业这条路，到最后，是不是能得到一个好结果？能得到解脱？否则，迷迷糊糊地投下去，也不过是另演一场戏而已，这样子，这条路便也不是个好路头了。出家学佛，才能从娑婆世界中，走出一条解脱、安乐的路，才会有个好结果。’
　　‘我也是想到要出家，可是总觉得自己肚子空空的，所以不敢来出家。’徐某某答。
　　‘要出家，没有东西才好，如果你还有什么东西，那就不好，出家学佛是没有文字相，也没有形色相的，这是一条解脱的路，心无挂碍。你在外国求学，是不是也要帮人扫地、洗碗、作种种杂务来过生活？’老和尚说。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)