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※日期：一九八一年六月廿五曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁傍晚，信徒走后，老和尚在大殿外对某某师开示。老和尚说：‘修行是修在哪里？在结人缘，东西给人吃，结缘不计较，凡事忍让不计较，再坏的人，甚而连一只小鸟、小动物，也要与它结缘。没有人缘，或是相见人不喜，皆是前世没有和人结好缘所致。今世广结善缘，来世便能得到福报，像师父的福报，也是过去与人广结善缘而来的，所以这世，人人见到师父，都会起欢喜心、供养心。’ ※日期：一九八一年八月四曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁老和尚在客堂对大众开示：‘出家了生死，是要去一切的悭贪，我们粗衣淡饭，就是要舍贪，吃只求果腹，衣只求蔽体御寒，如果还贪色、声、香味、贪睡……等，这都是一种痴迷，会堕在四生中。舍弃贪、嗔、痴，心地才能清明，临终时，西方才有份。’ ‘承天寺较不自由，有种种束缚，但这却保持承天寺的规矩、庄严。苦行中磨练出来的解脱自在，才是真正的自性西方境界，自此脱去，直接往生西方，这才是究竟的。’‘此心能安，随处均能安，此心不能安，则到天堂也不能安。’ ‘人寡过，便能减少业感，心能定。出家要知因果，要惜福，能吃的东西，万不可丢弃，否则，下世转成猪、狗、鸡、鸭再来补吃。’ ‘在这娑婆世界中，无论什么事情都不要去贪恋它，这样才能有一条解脱的路，临终时，直往西方。’ ※日期：一九八一年八月十曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁老和尚对某某师开示：‘烦恼恰如一阵风，来无影，去无踪，无可捉摸，心里有事，就会出毛病，心中无事，一切不会出问题。’ ※日期：一九八一年八月十一曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁上午，老和尚在客堂对一些出家弟子开示：‘出家人须和众，对信徒要能圆出家人的过，要以“和合僧”的姿态，以“僧无过”的立场示人，一来安定内部，二来维护僧团，令众生恭敬三宝，不毁谤三宝。’ ‘出家人要忍辱，要修无我，如果“无我”则“无诤”，也不去分别谁好谁坏，对众人就像对一个人一样，没有分别，一视同仁，没有在计较我是他非，如果有一个“我”，那有问题的事情还多得很。’ ※日期：一九八一年秋天 地点：承天禅寺 年龄：九十岁老和尚开示：‘当我们论说他人是非时，不是他非我是的事实，而是我们的耳根、眼根在纳受、分别外物，是自家贼在劫功德财，我们修行就是要守住六根门头，别让它在声色上追逐，这样，烦恼就进不了门，时时紧闭六根，耳装聋，听若无闻，眼装瞎，视若无睹，鼻不拣香臭，口不挑精粗，耳不贪美言，眼不贪境界，自锁家门（即锁自家六根门头），专意念佛、拜佛、看经、静坐，打札自身的功夫，哪里还有闲情对外攀缘？’ ※日期：一九八一年秋天 地点：承天禅寺 年龄：九十岁老和尚说：‘初出家的人，都带著一身的习气业障，妄念纷飞，心猿意马，不受束缚，随心所欲，为所欲为。而现在出家修行，就是要把这些旧模式翻成新的版样，将原本已习以为常的习气，转成负载道法的行仪，即所谓的出家要有戒，戒就是因果，有所约束，种什么因，得什么果，有戒即有定，有定即能发慧，天龙八部自来相护。’ ‘而修行最先就是要摄住这个心猿意马、随心所欲的心，不让它出去放逸，这很不容易，但我们要发愿，为消这些无始来的习气罪业，要提出勇气，努力修苦行，难做的，要去做，别人不愿做的，我们要去做，发愿自己要成就，像阿弥陀佛一样，如此的信愿行，业障才会消。业障消，则做任何事情都愉愉快快的，不觉其苦，虽住娑婆界，犹如西方境。’ ‘修行的路，虽然艰辛，不如俗家自由，但却载著我们步向西方，去见阿弥陀佛。’ ‘所谓修苦行，也就是惜福，不糟弃任何可用的东西，吃的、用的，都要能化腐朽为神奇，才是功德，才是修福慧。’ ‘俗家人的功德福报，是享得尽的，而出家人的功德福报，却能生慧，出家饭是不容易吃的，要吃种种的苦，但这种苦是消我们无量劫来的重业，最后业尽生西。’ 愿以此功德回向：广公上人莲品增上一切众生脱六道苦同登莲邦 ◎广公开示录 ※日期：一九八一年农历十月一曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁★懵懵懂懂地出家，懵懵懂懂地受戒，受戒是去忏悔，不是带业去，又带业回来。 ★在戒场尽量少说话，少和人家攀缘，有时间多礼佛念佛。 ★戒场求戒的人多，来自十方，我们不是去和人家比穿的好、住的好、吃的好。 ★受戒能忍即入道，凡事都简单，不要和人家计较睡大位、吃好。受戒是学威仪规矩，不是去论是非、造口业的。 ※日期：一九八一年农历十一月三曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁★受了戒就当和未受戒前不一样，更应修苦行，把习气改掉，坏念头去掉，以戒为师。 ★参，就要参坏的，别人犯错，我们不去犯错。别人不如法，我们如法就好了。 ★戒是戒自己，求忏悔即是戒。 ★戒也不要太执著，否则本是持戒，结果反被戒回去了。戒不生烦恼，不和人冲突。 ※日期：一九八一年农历十一月十二曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁★出家饭要吃得稳，就当切实苦行。 ※日期：一九八二年农历七月廿五曰 地点：承天禅寺 年龄：九十一岁★不去贪、嗔、痴，无法开智慧。 ★不要看别人对不对，要自己多反省，看自己有没有做好，修是要修自己，依法不依人，要恭敬三宝。只要是众生都会有错，但他哪一天忏悔了，就能改过做好，四生都有佛性，有的胎生很灵通，比人类更灵，只是它不会讲话而已。 ★去我执，从粗衣淡饭做起，淡泊欲望，不要分别，无我人众生寿者相。 ★为度众生则恒顺众生，像哄小孩一样，很多是为了给众生种福田，师父并不需要，众生见到师父生欢喜心，但师父自己也不知道。 ★修要修到自己没有做什么—。 ※日期：一九八二年农历八月四曰 地点：承天寺年龄：九十一岁★你们这些青年人很发心来出家，可是这个身出家了，心也要出家。我们出家人的身、口、意跟在家人不一样，要知道怎样才能了生死，我们所追求的目标是了生死。如果你心中还有什么贪境、喜爱的或挂碍的，那么临终时就现那种境界，一见欢喜就跟著去了，结果是堕落于轮回之中。但如我们净念念佛，则临终现莲花、佛菩萨及光明等圣境。故要在世时除掉贪境，使心净化。出家人要粗衣淡饭，不能再著于色声香味触法，不要跟在家人一样。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |