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‘现在，寺中每个人都有每个人的职事，各人负责好各人的工作，不要去干涉他人。有事情时，不要坚说是自己对，别人不对，否则就会起冲突，这个世界就是这样才不会和平。不管别人说我们怎样，都要承担下来，要惭愧他说是自己的不是，这样才能和合无诤，切不可责说别人的不对。’ ‘担任职事的人，要有不怕别人讲话的气魄，如果畏首畏尾的，怕东怕西，怕别人讲是非，整个心被束缚得死死的，这绝非解脱之道，尤其是做厨房职事的人，更须以忍辱行，来对治我们的无明烦恼。厨房是杂务最多、是非最多，最容易让人起无明烦恼的地方，我们在厨房要修些什么？就是要以忍辱来修治这些烦恼，降伏我们的无明，这样才能开我们的智慧，否则，在厨房当职事，不会忍辱，不会惭愧自己的不是，事事与人争是非，所起的无明烦恼，比俗家人更厉害，这样，煮一辈子的饭，也不会出头。以前，文殊、普贤菩萨也是这样，行大誓愿，在厨房修成的。在大陆承天寺用斋时，都有法师向大众开示，让大家能了解修行的意思所在，起惭愧心，勇猛精进。’ ‘现在寺中的诸位，都没有贪念，而且每一位都很尽心自己的职务，都很为常住努力，所以，护法诸天都在拥护我们，否则，师父每天就坐在这里，自自然然的，也没有做什么佛事，凭什么建道场？而且，大家都能平平静静地修行？照目前这种情况下去，对承天寺也有个好处，就是在未来的劫数变动中，承天寺会免过这个劫难。’ 知客师说：‘请师父住世度众生，尤其寺中这批新出家的，仍然需要师父的引导。’老和尚说：‘度众生？现在的人，越来越奢华，贪念炽盛，离佛法越来越远，众生那么多，要度怎么度得完？师父不识字，但是你们却能跟随师父修苦行，都很孝顺师父，依照佛法认真在行，师父也尽量维持这个色身住世，但色身终是有坏的一天，等到这个假壳子不能再住时，我也无法勉强。’ 老和尚又接著说：‘今日起，我就禁语，交待大家的一些话，切要记得，彼此要含忍合作，凡事都须惭愧自己的不是，切不可责人非，致生争端，大众和合，清净修行。’老和尚开示毕，大众起来顶礼师父后，便退下。 ※日期：一九八一年一月二七日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁老和尚在客堂对某某师开示：‘如果我们能把这个心修得清净，无业垢，那么临终时，这个“心”便投入莲花，由西方莲池自然化生，而不由父母精血的秽体，由父母体生的还有生死轮回。’ ‘忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。’ ‘在家人的习性，是凡事分别是非、曲直、对错，争长争短的，恶心相向，出口如剑，而出家法就不同了。出家人要忍辱为本，慈悲为怀，事无分是非曲直，甚至无理的事情，也要以婉转慈悲的心，学忍辱吃亏，一切能容，才是出家人的德量。’ ※日期：一九八一年春季 地点：承天禅寺 年龄：九十岁老和尚开示：‘两堂课诵在训练精神，每堂课诵，均有一切龙天、非人、孤魂等众来听，有因此而得到超生的，这样，我们也会得到自心的安乐，冥阳两利。’ ‘对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。’ ‘修行须在不知不觉中进步，一天过一天，无挂无碍，无忧无恼，这样才行，若还执著我在进步，或做了多少功德，会起我慢贡高，还是很危险。’ ※日期：一九八一年五月一日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁晚殿后，众师兄弟向老和尚顶礼请安，某某师问：‘如何得六根清净？’老和尚答：‘我们修行，便是要修六根对六尘所起的分别烦恼，分别善恶、好音坏音种种等，这种分别就是六根不清净。修行就是要修这些分别烦恼，直至六根对六尘没有分别，才是六根清净，才能五蕴皆空。’ ‘譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。在厨房领职事的人，要拿出观音菩萨斗罗汉的精神，不管有多少人来吃饭，总是要想办法弄出来。修行便是在修每天的烦恼。’ ※日期：一九八一年五月十三日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁老和尚对出家弟子开示：‘做为一个出家人，是要在日常生活的食、衣、住、名利等，各方面放下，看得破，淡泊一切，由自身的种种作为表现，去感动众生，去作一个天人师的表范，赢得众生的恭敬，更以此苦行利他的胸怀，去圆满他人，利益他人，感动他人，才是一个出家人的行仪与度众的正确方法，而不是耍法师的架子，要吃得好、住得好，样样去劳烦他人。一个法师若是对自身的衣食、名闻、利养各方面，样样不能彻底看破、放下，那么他在自度度人的方面，还是存在种种困难。’ ‘一个修行人，在自度期间，必须衣、食、名、利、世间情爱种种，均能放得下、看得破，可以无挂碍，可以自处解脱，而不受羁绊，不受缠缚，才算是自身已了，才可以出来度众，接受供养，再把此供养转施为利益众生的事业。’ ‘施主供养、布施的功德遍十方，受供者若三心未了，任意恣食，不怀惭愧，视之理所当然，那么披毛戴角，还有你的一份。’ 下午老和尚在客堂对某某师开示：‘现在的寺院经营或是度众的方式，大都是不如法的，要如法，只有反求自己，自度成就，众生见了自然起欢喜心，所说的话，都能被众生所信受，且天龙八部自然拥护。度众利生，不是在口头言语上度。’‘什么叫做庄严自己？不起无明是名庄严，内蕴谦卑、慈悲的涵养，行动如仪，是名庄严。’ ‘我们自身若不修持，不为常住、众人效力，不修福慧，不修戒定慧，则天人远去，龙天不护，自然业障来集，心不能安定自在，便滋生种种事端，落魔窟。反之，则善神戒神、天龙八部来相护法，魔障不临，自然心得清净，安定自在。’ ※日期：一九八一年五月十七曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁晚殿后，老和尚在客堂对寺众开示：‘吃东西时，想想这些东西是从哪里来的？怎么来的？想想自己有没有修？若不怀惭愧心，就是嫌一句不好吃，也是损福。’ ‘尽心为常住，功德种在寺院，来世还会有福报到寺院出家，保住出家人的身份。’ ※日期：一九八一年六月十六曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁老和尚在客堂对某某师说：‘你看弥勒佛、布袋和尚，他有多大的慈悲度量，如果一个人没有度量，吃不了一点亏，受不住别人的一两句坏话，就是没有修行。西方不是普通一般人都能去的。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |