流水长者子 金光明经上记载着,释迦牟尼佛行菩萨道六度万行以来,有一世为流水长者子,偶然看见上万条鱼类因池水干涸濒临死亡,因而大发慈悲,急速请求国王派遣二十只大象负水救济,救活了鱼群的生命。流水长者子更为鱼群念佛说法,上万条鱼得此功德命终得生天上,享无极之福。
弥勒菩萨 劝君勤放生,终久得长寿。 若发菩提心,大难天须救。
智者大师 智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来,隋陈时代,大师见临海渔民捕鱼杀生,大起慈悲,以衬施[1]买临海渔滬一所作放生池,兼为渔民讲经说法,渔民闻法后率皆改行转业,好生从善,并献临海江滬溪梁六十三所,达三四百余里,全部作为放生池,是我国有史以来最早的大规模放生,所救活的物命数以亿万计,现在的西湖,就是大师当年所创的古放生池。
永明大师 永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现,五代时大师为余杭县库吏,常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生,后因监守自盗罪被判死刑,行刑前大师态度从容,面不改色,国王很奇怪便询问他缘由,大师回答:「我因为放生,救活的生命数以千万,趁此功德,正好往生西方极乐世界,怎能不观喜呢?」国王敬重大师德行,便释放了他,大师自此出家为僧,念佛修行,得道证果,后世尊为莲宗六祖。
慧能大师 禅宗六祖慧能大师,自得五祖弘忍大师黄梅心印后,为躲避同门兄弟的迫害,逃亡江南,隐姓埋名,乔装平民,隐居于猎户群中。猎人交待大师守网,大师慈悲为怀,见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物,莫不设法为之放生,这样放生放了十六年,救活的物命不可胜数,并且感动了猎户,放下屠刀,改行向善。后大师坐曹溪道场,大兴禅宗,道播神州!
寒山、拾得大师 寒山问拾得:放生可成佛否?答曰:诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。(寒山大师相传为文殊菩萨示现,拾得大师相传为普贤菩萨示现。)
志公禅师 梁武帝问志公禅师:「放生功德如何?」 答曰:「放生功德,不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沈各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。若能发喜舍心,起慈悲念,赎命放生者,现世保病延生,未来当证菩提。」
放生颂 放生合天心 放生顺佛令 放生观音慈 放生普贤行 放生无忧恼 放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官禄盛 放生免三灾 放生家门庆 杀生与放生 果报明如镜 (志公禅师因果录)
遵氏大师(慈云忏主) 遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺,讲经弘法,宋真宗赐号「慈云」,大师曾以天台智者大师放生的故事,告诉州判王钦若,并请他奏准以西湖为放生池,获朝廷准许,下令西湖为放生池,禁止一切渔获捕猎,重视智者大师时代放生风范!
佛印禅师 贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪 戒杀念佛兼放生 决到西方上品会 (戒杀文)
真歇禅师 人之生日到来 应当持斋戒杀 或是买命放生 或是诵经念佛 修桥砌路煮茶 随意奉行善事 报答生身父母 乳哺三年大德 (庆生报本戒杀文) 莲池大师 明朝莲池大师从小就喜欢放生,出家后并于长寿、上方二处立放生池,著有戒杀放生文,普劝世人戒杀放生;并有莲池大师放生图解传世,图文并茂,殷殷告诫世人因果报应的真理及古今历历杀生恶报,放生善报的诸多感应实证,流通天下,迄今三百余年。后世尊为莲宗八祖。
「疾病之由,多从杀生中来,故偏重放生也。」 (径中径又径 精持门)
「戒杀之众,善神守护,灾横消除,寿算绵长,子孙贤孝,吉祥种种,难可具陈。若更随力放生,加持念佛,不但增崇福德,必当随愿往生,永脱轮回,入不退地。」 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |