问：敬请杨老师开示： 第一 我们这里有一比丘尼住持的禅寺，我去寺里回来的时候，师父们常要给一些供品带回来，是接受好，还是不接受好？ 第二 在寺里吃饭，如何做才如法？是不是应该交饭钱？师父们不收又如何做？ 第三 我是男弟子，师父们礼忏，打普佛时，我是参加好，还是不参加好？要注意些什么？

答 ： ①供品是供养佛法僧的，我们居士无福消受，若师父给，你又需要，可在功德箱中放一些钱为较妥当，在寺里吃饭也是一样。 ③男居士最好去比丘的寺中去作佛事，当然如果比丘尼庙中住持不反对男居士来护法作佛事也可以去，注意戒律，保持与尼师身体一米之外的距离。除佛事外不应与尼师谈笑，以使尼师常保清净心。  

问:我看到一些七○年代左右出生的人，因小时候食用四环素而导至成年后牙齿黑、黄，请问这是何种共业所感。(牙的问题跟口业有关吧？)

答安心居士 每一个时代的人都有他的共业，而且善恶夹杂，就如现在人吃的肉食、蔬菜、水果，含有激素、化肥一样，很难说清哪一种果报是哪一种恶因所致，但绝对离不开贪瞋痴，只有勤修戒定慧，才是离种种苦的良药。  

问 ：我想持诵一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒 但有人说网上的梵音不正确 我现在很困惑， 请问此咒的正确发音是什么。

答 ：既然你知道“心外无法”，为什么还执着这个问题？没听说过把“唵嘛呢叭弥吽”念成“唵嘛呢叭弥牛”的故事吗？各地的口音都不尽相同，何况梵音，不要执着。择一种发音诚心去念，同时严持戒律，必有感应。  

问：1.有时拿着念珠记数念佛，经常念着念着就睡着了，这样做可以么？ 2.我想给小女儿请一串念珠，因为她总生病，同事让我也给她请一串避邪，她本人也常和我要念珠，不知道这样是否可以，会不会亵渎啊？ 3.我的小女儿快四周岁半了，从去年入秋开始半年多了，一直感冒咳嗽不断，有时刚好两三天就遇外缘，再次发作，不得不一直吃药。是不是我给她穿的衣服太多的原因啊？我以前堕过胎，我很怀疑有这个原因，这中间我一直在按月放生布施，将功德回向往生西方，后来回向法界有情都能往生极乐世界，为什么她的病不见好呢？我真的不知道该怎么办才好了。 4.以前我发过誓言，说如果我吃晚饭就下地狱，可是后来因为种种原因无法做到，怎么办才好啊？

答： ①只要随时把握住自己的心，常以佛念待人处事，不要让邪念滋生，即是念佛。如果有时间念佛号，再配以念珠边拨边念，这是帮助制止妄念的一个好方法。在念佛的佛念中睡着了有什么不好？

②念珠只是念佛的记数工具，如果念珠能避邪，佛还要我们修出三界干什么？人手一念珠，什么灾难也没有了？你信吗？

③你的孩子是不是喜吃海鲜？如能断了海鲜，并为海鲜念经超度，则会有转变。 你是位要强之人，脾气是否大了点？试着改一改，或许很多事会更顺一些。

④发了愿若做不到，确有妄语之过，是恶因无疑。在修行中，许多初信佛者曾因病苦或障碍许过持戒吃斋或印经放生行善的愿，病愈后却把这些善愿抛之脑后，不久就会疾病复发，这就如同现实生活中我们自己买房子钱不够，以信用向银行贷款后买下了房子，却不向银行还钱，那这个本来到手的房子就会被银行收走了。受了戒再破戒、发了菩提心再退失，皆为地狱之因，心中动念布施，又生贪心后悔不做，则是堕饿鬼之因。我们这些业重凡夫，贪瞋痴具足，善愿善行很容易退失，出现这种情况后应该生惭愧心、忏悔心，再重新发愿，有屡败屡战的精神并依靠三宝的加持，修行是一定可以成就的。

问： 我想请问果卿居士，您平时如何修行，每天如何诵经，都诵什么经，诵多少遍。还有一个问题，晚上躺在床上可以默念阿弥陀佛 吗？念着睡着可以吗？

答：佛法如药，我所服之药，不见得适合于你的病。 深入经藏才能增长智慧，《楞严》、《法华》、《华严》、《地藏》、《净土五经》、虚云老和尚年谱及开示、宣化上人开示、《梁皇宝忏》等，至少要读一遍，有的要三遍、五遍地读，每一次读都会有新的收获。今生若不读《楞严》，我觉得就白来人间一趟。念经是为明理的，不明理念经无益，早课晚课可以自己根据自己的情况定，建议把背诵四种清净明诲加进去，久而久之受益多多。楞严咒、大悲咒每天必不可少，几遍自定。念咒是助自己成道的，贵在修心。 养成大拙方为巧，修到如愚始见奇！ 再有默念佛号在什么情况下都是可行的，可帮助除去妄想。

问： 顶礼果卿居士！ 我想知道自己前世的事情。想知道前辈子的业障今世如何去除？用什么方法？ 不是说业障现前，能避则避，能免则免吗？用什么方法能避能免？ 我与我丈夫前世有何因缘？ 象我这样的情况，出家修行还是在家修行较好？

答：“因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。” “以戒为师”，严格守戒，参禅打坐，持之以恒，即可开智慧，成佛后自可以知道八万大劫之前、八万大劫之后的事情。 过去的已不再来，未来的想他作什么？守住当下一念真心才是真的，以扬州高旻寺大雄宝殿的一副对联与你共勉？ 不住此岸 不住彼岸 不住中流 问君安身何处 无过去心 无现在心 无未来心 还汝本来面目 业障现前，当作助自己修行的考验，逆来顺受，忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。这就是销融，“销融顿入不思议”！既然是业障，想逃避不是解决的办法，不是连百姓都说躲过初一躲不过十五吗？想出家是值得赞叹的大丈夫行为。但要先看一看自己的心能否再出家，遇事若看不破放不下，挂碍重重，心系凡夫。人虽出家，心不出家，出家如在家。在家的烦恼未破，又增加了出家后遇到的烦恼，出家更不利于修行。要知道出家要接受十方供养的，须知“施主一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛戴角还。”当然也可以出家后再练习看破放下，有把握吗？ 人没出家，心已出家，一切能看得破放得下，事来事应，事去则空，若能如此，在家如出家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)