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在家居士早晚课浅问 （对于工作繁忙的莲友，可以选用“李炳南老居士开示念佛方法”作为自己的早晚课程来修持。） 这位同修问：“我的早晚课是念《无量寿经》及佛号，各需一小时。现在我想多念佛号，可否改诵《阿弥陀经》，多念佛号？” 答：可以，改念《阿弥陀经》，行。《阿弥陀经》比较短，你念佛号的时间就比较长。念经，诸位要晓得它用意何在。对初学的人来讲，念经比念佛号重要。为什么？先要明理，我为什么要念佛号？先把道理搞清楚。道理真搞清楚、搞明白了，经就可以不要念了。经是帮助你信、帮助你解，佛号是帮助你行。所以第二个阶段“行”重要，但是行要不解，还有怀疑，那就非读经不可，必须在经典里头破迷开悟，建立信心。 我们有的时候看到有一些老太婆、老阿公，不认识字，从来没有听过经的，教他念这一句“阿弥陀佛”，他念了几年，居然能够预知时至，站着往生。什么道理？他相信，他没有怀疑，那个可以，不要念经；如果怀疑，信心还不坚固，不读经就不行了，道理在此地。（净空法师《学佛问答》21-90-68） 问：关于每日在家之课诵，朝课晚课应各在甚么时间为宜？又课诵应于餐前行之或在餐后？（庄庆贤） 答：早课行之于起床洗盥后，晚课行之于落日时。惟在家人或有职业；时间不得自由，亦不妨于临睡前行之。（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：孕妇是否能够做早晚课？假如不能，那不是要间断？（王晶龄） 答：可作二课，不宜间断。怀孕而能念佛斋戒，遗传胎教所关，生子定能贤良。（出处同上） 问：学人家设小佛堂，每日早晚功课，但尚未受戒，利他功德是否稍差？（林长清） 答：受戒固佳，但在未受戒前，一切功课，只求万分诚敬，功德自大。古德云：‘佛法从恭敬中求’。有一分恭敬，则得一分功德，万分恭敬，则得万分功德。反之，心不敬诚，纵受戒亦虚表。（出处同上） 问：学人早晚在家里一个人课诵时，有时用唱片及录音带助念，对此两方之功德是用人力念功德大或用唱片念功德大？（叶夷融） 答：自念者，自摄自心，听声者，向外攀缘，自摄习久，则心即臻不乱，向外习久，则心难于归定。至于声音佛事，临终助念，亦是借他之缘，提起自念，若但依他，即无自己矣。（出处同上） 问：家庭主妇有时很忙。早晚定课，在急急忙忙中赶完。与其忙时不做定课，一面念佛，一面做事，念时心如止水，身不疲劳，请问两者谁有益？（白张文适） 答：念佛之意，在乎求定，匆忙应付，得力自少，可于朝暮，采十口气法，惟时不过三分钟，然有三分钟之定亦佳。此外则一面作事，心中念佛，果至心如止水，身不疲劳，亦是上等功夫，甚善甚善。（出处同上） 问：晚生活于团体中，日常均与众生为伍，修行一事甚感不便，故每日早晚功课（诵经念佛）均利用散步行之，如此修持未知有无功德？请示之。（廖清华） 答：行住坐修法，皆无不可，惟要在心定。心若不定，任何方式，皆徒具形表，福加有之，慧则未也。（出处同上） |