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回答：这种情况须与师父好好商量，可以说先去几年，学好后再回来继续效力。如果师父仍不同意，则可通过看书，听些更好寺院的讲法录音等资料进行学习。强行离开不是很好(注：仁波切说他不方便开许可以强行离开)。学习十分重要，到好的寺庙求学更重要，但应征得师父的同意。另外也可对师父说短期外出学习一年半载，或表明自己是为了学好后回来对寺庙的教学更有利益等，以使师父知晓。总之应与师父商量好，强行离开将会损害师徒关系。已经未经允许离开了，师徒间自然会有隔阂，如同被打碎的杯子，即使修复，亦不如原来完好了。既然身为弟子，应向师父道歉，取得师父的谅解。可以解释说当初求法并非不听师父的话，我们学习也是为了众生，如此等向师父致歉，尽量完全消除双方内心的隔阂。如果师徒间相处得不舒服，在一起是不大好的。
13，如上情况，如果以后还想第二次去更好的地方修学，应该怎么做？
回答：如果师父后来开许，他便可以去，这没有问题。最初传法的师父，不论是否有学问，我们都应予以尊重。若不尊重，则违反了做弟子的戒律，以后即使学问再高也无法成就。玛尔巴大师的大弟子名为却根多吉，后来大师又收了米拉日巴为弟子。米拉日巴以前修诛法杀过很多人。亲近玛尔巴后，多年来师父待他很坏。但师母可怜他，为他得不到传法可惜，所以悄悄伪造了玛尔巴的信，送米拉日巴到却根多吉处求法。却根多吉随后给米拉日巴传了法，米拉日巴天天打坐修行，但却无法得到成就。后来却根多吉知道了师父并未允许米拉日巴学法，就去玛尔巴处忏悔，并把他所有的东西供养了玛尔巴。玛尔巴问他还留下何物，他说只留了一只断了脚的羊。玛尔巴对他说：把那只羊也带来！于是他只得把那只断脚的羊也供养了。此故事说明不如法的师徒关系，弟子是很难成就的。
如果师父仍不同意，那就不要再执意去了。有过第一次，再有第二次就不好了。有些人讲经说法很好，但修行时却并未好好地改变自己的身口意。如不改变自己的内心，学问可能越来越好，但自己未必真能受益，如此下去徒然浪费了自己的学问。如果师父学识并非很好却是真的修行人，这也很好。然而每个人的思想和个性存在差异，可自行考虑决定。平日我们修行，不论出家人或在家居士，均应好好地观察自己的身口意：出家人未出家时，身口意在做什么？出家后身口意又在做什么？学法之前我们的身口意如何，学法之后又如何？如果学问比以前好了许多，但身口意却与以前没什么差别，这样学习就不大对了。修行人最应注重依据佛法而改变自己身口意的行为。
另有一则关于玛尔巴和他的师父那诺巴的故事。那诺巴是印度人，一次那诺巴变成了本尊喜金刚的模样，示现在玛尔巴的面前，对玛尔巴说：西藏小子！你的本尊在这里，你是先顶礼我，还是先顶礼你的师父？玛尔巴暗想：我每天都可见到师父，但我却是第一次见到本尊，这次还是先顶礼本尊吧。因此他顶礼了本尊。那诺巴变成的本尊对他说：没有上师，你修不了法，亦见不到本尊，更成不了佛。你先顶礼本尊的缘起不大好，意味着将来你不会再有后代了。后来玛尔巴的夫人产下一子，取名达马多地。长到几岁时，小孩子骑马玩耍，突然飞来一群鹰，马受惊而发狂，小孩子摔下马死了。此后玛尔巴再无其他的子女了。
14，如上情况因为好的发心，而导致师徒关系出了问题，是否是很严重地违反做弟子的戒律？
回答：是否很严重，我也不是很清楚。以前印度有一位竹钦那布却巴班智达，他本来有能力一世成就。有一次，他的上师让他去取一件修密法专用的骨饰衣服，但临行前嘱咐他千万不可自行观看。他取到衣服后，路上非常好奇，终于忍不住打开看了，以此违反上师的吩咐为因，他在即生无法一世成就。后来又有一次在上师会供时，他坐在法座上，来了一位高大的黑人，要求坐他的法座传法，他自认是班智达，因此并没理会。在他传法过程中，黑人却突然变成胜乐金刚飞走了！本尊胜乐金刚原本是化现来帮助他即生成就的，但他因慢心又一次丧失了机会。当然，人们看到有恶业的时候，通常会比较害怕，也不用很紧张，应该知道一切的恶业都是可以净除的。
15，不小心依止了行为不如法的邪师，该怎么办？
回答：如果当时未经仔细观察而依止，并已得到此师父的传法，现在却发现他确非良师，默默离开就可以了。也不必多想，过去的就让它过去好了，这是最好的方式。现在的时代，这样的情况很多，对方如何我们也未必十分清楚。可能对方是真正的坏师父；也可能对方是良师，但我们自己却认为不好。总之如果不想继续依止，默默离开便可以了。
16，已经离开依止的邪师，还要继续把他看作师父吗？还要继续视他如佛吗？
回答：既已拜过师父，则心里还应视之为师父。比如你从前跟随他，也许听到很多佛法，可以认为他至少是位有学问的师父。他因自己所行不如法，故无资格调伏他人。也可以想念他对你的那些确实的恩德，当他是一位师父，但不必再视他为佛了。比如母子，两人因吵架已经不和，故相互暂时远离。当有人问儿子母亲在哪时，儿子说母亲在很远的地方，她很凶，但却不会说她并非母亲，默默离开后的师徒关系大约如此。既然已知道对方为邪师，必定也发现了很多不如法的行为，心里应很难再视他为佛了，那就不必再勉强为之了。只需当做自己的一位师父，不诽谤便可以了。 17，离开依止的邪师，有人来问此师如何，可以说他不好吗？朋友依止了邪师，该如何劝说他离开？ 回答：第一种情况，对还未拜师的人，可如实说出自己的想法。可以这样回答：对我来说，我无法继续依止这位师父。但你如想拜师，需要你自己观察，了解这位师父是哪一派、传承如何、平日的行为是否如法、是否具有功德。第二种情况，如果直接指出这是一位坏师父，不可以继续以他为师，这种话一般不要说，因为会被认为破坏对方师徒关系，有两舌的恶业。可以针对具体的事情而说，比如这位师父做的某事不如法，可以依据佛法说明此事不正确，为什么不正确，这些是可以的。 18，如何做能祈请上师住世？ 回答：最好的方式是这位上师给你的传承和灌顶，或传你的教授，你都努力修持并做得很好，没有违犯。这样如果这位师父有能力生死自在，他会看到并且住世。如果他没有生死自在的能力，看到弟子好好修行内心也会很高兴，这样也可能对其住世有帮助。其次，为师父修长寿佛、药师法、放生等也会很有帮助。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |