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80，一些有名气的出家人讲法的时候可能有一些不正确误导人的地方，我们作为在家人该指出吗？ 81，现在一些学佛人为了各自名利派别见解争斗，让人头疼，该怎么样办？ 82，把生活中遇到的所有人都观想成佛菩萨和本尊对吗？ 83，对于忧郁症、恐惧症等心理疾病，佛法中有什么方法吗？ 84，买卖渔网是在造杀业吗？我该如何做才能使家人放弃此行业并为他们忏悔？ 85，已知是赃物，贪图便宜而购买是否犯盗戒？购买盗版软件是否犯盗戒？ 86，邪淫戒何种情况破根本戒、支分戒？夫妻行房是否不可以在有经书佛像、加持物等处？ 87，报纸杂志上的佛像照片，如何处理才如法？兜里带着上师像或佛像，去厕所等地方是否会不恭敬？ 88，我是机械工，每天双手都很脏，无法洗干净，这样供佛是不是不好？ 89，放佛像的屋子里除了佛坛还有很多杂物，这样是否如法？ 90，请了佛像但家里人反对只能藏起来，念诵时才请出来，这样做是否如法？有人说佛像请回来后不可以送回庙里，是这样吗？ 91，从外道苯教的寺庙请了佛像，该怎么处理？将此佛像供养上师可以吗？ 92，发了自已做不到的誓言，如办不成某事，就会有什么痛苦，该怎么办？ 93，个子矮小是前世什么业因造成的？今生有什么办法补救吗？ 94，曾发愿母亲口唇烂裂的病都让自己承受，我现在也口唇烂裂了，该怎么办？ 95，父亲退休了我想好好奉养，但他总想自己还赚钱忙碌，他身体也不好我真发愁，该怎么办？ 96，我正在修白骨观，但认识了一个很漂亮出色的女孩子，忍不住天天想她很烦恼，是否应与她继续来往？ 97，亲戚信民间的外道，我想劝他但他怕信奉的外道神报复，该怎么办？ 98，平时遇到一些抽烟的乞丐，给他们钱会觉得他们去买烟，便不大想给，这样对不对？ 99，超荐已经去世的亲人，如何才能知道其结果是否有效？ 100，某大德开示说吸烟会入地狱，修密法也不会有成就，我听了备受打击。吸烟的害处真的那么严重吗？ 一，择师与依师 (20问)： 1，佛教中师徒关系如何正式确立？ 回答：一旦参加了某个人的传法、传戒、灌顶等仪式，并且内心承许此人为你的师父，此后你就应该将他当作师长承侍。参加传法时，你心里只是认为去看看，并无承认对方是师父，这样不会建立师徒关系。如果正式向某人拜师求法，而他也认同你是他的弟子，并给你传法，如此双方内心相互知道，便确立了正式的师徒关系。以前师父与弟子之间是面对面教学的，现在也出现了听讲法录音带的方式。这种方式没有以前的先例可循，是否属于师徒关系，现在也很难讲清楚。 2，参加传法时，自己承认对方为师，对方不知道，是否确立师徒关系？ 回答：从前，师父通常都知道并认识弟子，弟子也是经过认真观察师父后才会拜师。现在的时代不同了，很多人往往出于对方有名气等原因，赶去听法，而讲法之人也多不认识听法之人，这种是否属于师徒关系，我也不十分清楚，但现在似乎也算是了。若仅自己承许为师，即使对方并不知道，以后也不应诽谤，否则也会有恶业。以前严格的时候，弟子在听经受法前，都会去师父处请问明白，并求得允许。师父也会提前讲清楚，受这些法有何功课及要求。如果弟子认为可以接受，师父也允许，则可听经受法。如果自己没得到师父的准许而偷偷地参加，在过去严格的时代，会认为不太如法。以前有一位弟子，他找到师父后问：我想拜您为师，但我想先和您一起生活一段时间进行观察，可以吗？师父答可以。于是他们一起生活了三年。三年后弟子对师父说：我经过观察，现在认为可以拜您为师了，那您可以作我的师父吗？师父却回答说：你观察了我，而我并未观察你。你已经观察我三年，现在为了看你能否作我的弟子，我也要观察你三年。弟子听了非常吃惊！这位师父并非在向弟子寻仇，而是让他再等三年，令他的信心更加坚定，传法会更好。直到六年后，弟子终于受了师父的传法。以前择师是如此，收弟子也是如此。 3，在某法师传法时本不想受，碍于情面无法离场只好听了，他算我师父吗？ 回答：这种情况不是，因为你的内心并非主动乐意，只是碍于情面、或尊重出家人等原因而听受了。即便是一位好的法师传法，自己亦处于听法的现场，但内心却不想受法，这样对方便不是你的师父，心里不必担心过多，放轻松就好了。若拜师求法，则内心应有求法之心，行动上也需主动求法。另外有时生病，或有非人障碍，找一些师父帮忙诵经消灾，他们也不属于你的师父。 4，依止善知识与依法不依人是否矛盾？依止善知识与在自己心地上用功是否矛盾？ 回答：之所以要依止善知识，是因为具功德之善知识对于佛陀所讲之法已经正确地学习与实修过，所以依止善知识等同于是在依法。同时，身为弟子必须具有分辨善恶法的智慧，对于师父所讲佛法，应以智慧分辨，善的、如法的应该遵从奉行。如果师父讲的有不如法之处，也可不遵从而婉拒，但不应诽谤。依止善知识，善知识只是教你如何学修，然而佛陀与善知识都不能直接令你成佛，成佛必须自己按照善知识所教，在自己心地用功修行方可。 5，做弟子的必须具备的弟子相：正住、具慧、希求是什么意思？ 回答：具慧是指作为一个好弟子，应该有智慧。有人讲经时，我们自己内心应有能力观察分辨对错，而不是他如此说了我们便盲目照做。对于不同的宗派，不应因自己的利害关系而有偏见。比如你的亲戚，如果他是坏人，你不应因他是你的亲戚便说他是好人，而应仔细抉择是与非，这是正住。希求是自己有强烈的希望努力学佛修行的心。此三条件是依师前所应具备之弟子相。 6，依师后如何做才是一个合格的弟子？ 回答：一位师父有很多弟子，如果其中有的弟子，佛陀教导的他都会好好学，不该做的他不做，该做的他都尽力做，他便是一个好弟子。有的弟子学的时候，他学的佛法道理越来越多，智慧也似乎很高，但慢心却随之越来越大，认为自己学的很好，心越来越坚硬，这样虽然他的学问非常好，但却没有帮助调伏内心，使内心柔软，这样的就不是好弟子。佛法是用来帮我们调伏内心，改变内心的。学了多少，心就应该有相应的改变。 7，如何观察某师是否有戒德？如何才能避免依止假师父，而找到好师父？ 回答：比丘戒只有比丘才知道，在家居士不允许看。故居士可以依据五戒十善的标准来观察。这些戒律表面虽然简单，但真正做起来也很困难。择师时，不必一见面就正式拜师，应该多与他交往，向他学习，请教他问题。时间长了，便会比较了解对方。了解多了，确认他是好师父再行拜师。另一方面，可以多祈求佛菩萨，加持我们依止一位具德的好师父。佛菩萨的加持力会很有帮助的。每当看到广告上说某师父如何厉害，或某位师父名气很大，立刻跑去拜师，后来却又发现师父的种种过失，这样便不大好了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |