观音文化百问
 
——释隆文  任道容 
 
一、问：什么叫佛？
 
答：佛，是梵语“佛陀耶”的简称，汉语译为“觉者”。意为彻底觉悟了宇宙人生真实相而自觉、觉他、觉行圆满的大圣人。佛教认为，一切众生皆可成佛，十方世界有无量无数诸佛。
 
二、问：什么叫菩萨？
 
答：菩萨一词，也是古印度语的简称，全称为“菩提萨垛”，汉语译为“觉有情”。意为自觉、觉他的有情众生，不过觉他之行尚未圆满。
 
三、问：这样看来菩萨功德比佛还次，可是，我们总是看到观世音菩萨比佛还更受人们爱戴崇敬这是为什么？
 
答：菩萨三十二应，十四无畏，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，时时处处有感必应，满诸求愿，乃至生老病死苦，亦可为众生解脱，是一切众生依怙，胜于父母，世尊曾对观世音菩萨说：“汝与娑婆众生有大因缘”。因缘如是，故有如是果。
 
四、问：观世音菩萨这个名字是她父母给她起的吗？
 
答：《悲华经大施品受记品》记载：往昔过恒河沙等阿僧祗劫时不目旬 太子 (观世音菩萨因地名)于佛前曾发广大誓愿，宝藏佛随喜赞叹，即为受记：“善男子!汝观天人，及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子!今当字汝，为观世音。”《楞严经》记载：“世尊!彼佛如来(观世音佛)，欢我善得圆通法门，于大会中，授记我为，观世音号，由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
 
五、问：“观世音”这一词是什么函义？
 
答：观世音，即是以甚深实智明了照察一切世界、一切世间众生音声的意思。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中释迦牟尼佛回答无尽意菩萨时说：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱……以是因缘，名观世音”。
 
六、问：观自在菩萨，观世音菩萨，观音菩萨，是三位菩萨还是同一位菩萨的不同称谓？
 
答：是同一位菩萨的不同称谓。这是经典由梵文译成汉语时出现的问题。对同一梵文不同汉译家有不同译法。
 
简介如下：①观音-----后汉·支曜译《成具光明定意经》；②窥音-----东吴·支谦译《维摩诘经》；③观世音-----曹魏·康僧铠译《无量寿经》；④光世音-----西晋·竺法护译《光世音大势至经受决经》；
 
玄奘时代新译：①观自在-----唐·玄奘译《般若波罗蜜多心经》，唐·实叉难陀译《华严经》等；②观世音、观音-----唐·般刺密帝译《首楞严经》；唐·伽梵达磨译《千手千眼大悲心陀罗尼》；③观世自在-----唐·善无畏译《大毗卢遮那成佛神变持经》。
 
诸翻译中，以“观世音”、“观自在”译法为主。
 
七、问：到了唐代，为避唐太宗李世民之讳，观世音便略称观音，这种说法对吗？
 
答：此说理由不充分。如上可知：唐代以前译经家早有略译为观音的先例。且非只一家，鸠摩罗什所译《普门品》偈中就有十五处略译为观音，故非唐代为避讳才有略称的。其次，唐代般剌蜜帝与善无畏等译经中仍含有“世”字。再次，李世民自称“皇帝菩萨戒弟子”，发誓“唯以丹诚皈依三宝”，怎能让本不属他唐朝子民的观世音大士屈己而避其讳呢？其实，略称观音也或有属于语言使用方面的问题。
 
八、问：观自在是什么意思？
 
答：因深入正观而得身心自在，名观自在。唐大颠宝通和尚注“观自在”极妙：“若信于此，但去静坐，坐令极静，举心动念，有一无位真人，常在赤肉团上，出出入入，这里亲见此菩萨，优游自在，十方国土，无刹不现身，一刹那间，周遍沙界。十方游历遍，不见佛行踪。不离当处常湛然。觅即知君不可见”。
 
九、问：观世音观自在这两个名号在表法上有何不同？
 
答：“观世音”重在体现菩萨大悲的一面；“观自在”主要凸显菩萨大智的一面。“观世音”：不住涅磐，入世利人；“观自在”：虽然入世利人，然不染生死。这两个名号共同体现了菩萨行者悲智双运，自觉觉他，圆融圆满的人生哲学。
 
十、问：印度人怎样称呼观世菩萨呢？
 
答：观世音梵文Avalokitesvara，印度读音：“阿缚卢枳低湿伐逻”，汉语意为观世音，观自在。

十一、问：印度本土佛教已灭，不知今天印度人是否还信奉观世音菩萨？
 
答：佛教在印度本土早灭亡，但印度人对观世音菩萨的信仰可以说代代相传，未曾有减。笔者2005年12月曾到印度朝圣，从北至南，都见神庙，犹其南方新旧大小神庙遍于民间，所敬主神为湿婆天，大自在天。而大自在即湿婆天神的别名。湿婆天即是中国信仰的青颈观世音。
 
十二、问：湿婆天是印度外道信仰，这与中国颈观世音有什么联系？
 
答：据印度婆罗门《古事记》一书说，“当大猛恶毒忽然从巨蟒口里喷出，湿婆天不忍众生受大苦难，伸开神手，把大猛恶毒握在掌里，并一口吞下，湿婆天妻子立即扼住湿婆天咽喉，从此湿婆天的脖子被大猛恶毒毒得青黑青黑的。于是，人们就给湿婆天一个别名—青颈者。大悲咒意译能全面反映这一故事的全貌。大藏经有不空大师所译 《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》一卷，可参阅。
 
十三、问：观音灵感歌中有“三十二应身，十四种无畏”，什么叫应身？
 
答：应，感应，对应的意思。身，身形。佛菩萨应一切有情众生的根性或得度的机缘而化现的身形，叫应身，也叫应化身。
 
十四、问：请问观世音菩萨有哪三十二种应化身？
 
答：《楞严经》载有观世音菩萨自说三十二应身，《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中载有三十三种应身——三圣身：佛身，独觉身，声闻身；六种天身：梵王身，帝释身，自在天身，大自在天身，天大将军身，毗沙门身；七种人身：小王身，长者身，居士身，宰官身，婆罗门身，童男身，童女身；四种佛弟子身：比丘，比丘尼，优婆塞，优婆姨身；八部护法身-----天人，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗·摩呼罗伽身；四类妇女身：长者妇，居士妇，宰官妇，婆罗门等妇女身；执金刚神身。
 
实际说来，菩萨无作妙力，应现无方，三十三应，也只总说所谓“百千万亿化阎浮，苦海作渡人舟”应以何身得度者，菩萨即现何身而救度之。
 
十五、问：十四无畏是什么意思？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)