答：即指菩萨救度众生的十四类功德力用，大悲：拔众生种种苦厄，大慈：与众生种种利乐。
十六、问：有哪十四种无畏，愿得详闻？
答：《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》记载详明，今依《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》作答：观世音菩萨于：(1)火难、(2)水难、(3)堕崖难、(4)怨贼逼迫难、(5)冤案王难、(6)军阵险难、(7)咒诅毒药难、(8)恶鬼毒龙难、(9)恶兽难、(10)毒蛇毒虫难、(11)雷电风雨难、(12)堕恶趣难、(13)生老病死难、(14)大小三灾难等，悉能救拔，让众生临难无畏，身心安稳。总之，凡有临难一心称念观世音菩萨名者，一切灾难皆得消除，一切利乐皆可现得，一切求愿悉皆果遂。
十七、问：观世音菩萨三十二应中有男身也有女身，她到底是男人还是女人？
答：佛经中释迦世尊常称观世音菩萨“善男子”!《华严经》中，佛称观世音菩萨为勇猛丈夫。应化身则六道男女皆可现其身形。
十八、问：观音菩萨为何要化现女身形像？
答：在中国旧社会中，女人无论在社会地位上还是生理上所受苦难都远比男人多，菩萨大悲，化身同类女人以接近女人，方便救度。同时，化现美妇倩女，也是“先以欲勾牵，后令入佛智”的度生方便。
十九、问：为什么在观世音菩萨的历代塑像画像中也有男女两种形象？
答：菩萨本为丈夫身，因一切艺术作品都是现实生活的反映，在反映生活的同时，总要寄寓表达作者的某种理念愿望，因此艺术工作者自然而然便把人类最伟大的母爱融溶于作品的创作中去了。其意或为：菩萨就如同众生的慈母一样，时时处处护念着众生，一切众生临当一切苦厄时，只要至心称名，皆可即时得救，是众生的大依怙，如子依母。
二十、问：观世音菩萨的艺术作品中大约什么时候开始出现女身形象？
答：从现有的有关资料看，在东晋前塑绘中几乎都是男性形象，东晋以后塑绘作品开始出现女性形象。如麦积山石窟北魏观音像彩塑，面容姣好，神情恬静祥和。隋唐时代，男性、女性、非男非女形象都有。大约元代后，塑绘者几乎都创作为美女美妇形象了。
廿一、问：中国最早的观音造像大约始于何时？
答：东晋时期，处士戴逵和次子戴禺页 在山阴(今浙江绍兴)灵宝寺制作阿弥陀佛、观世音、大势至善菩萨像，首开观音造像之先例。
廿二、问：观世音菩萨百千万亿劫来以种种身形游诸国土，无时无处不在寻声救苦度众生，难道功德还没圆满吗，现在还是菩萨级别？
答：观世音菩萨早已成佛，号正法明如来，现是菩萨身份，是菩萨大悲，倒驾慈航，一者为助诸佛教诸菩萨，二者为助诸佛化度众生。
廿三、问：观世音菩萨的真身常住哪里呢？
答：观世音菩萨的真实报身常住西方极乐世界，与大势子菩萨现作阿弥陀佛左右胁侍。
廿四、问：观世音菩萨以后还再成佛吗？
答：《悲华经大施品受记品》中，宝藏如来为观世音菩萨授记说：“汝为菩萨时已能大作佛事，无量寿佛般涅磐已，正法灭尽，彼土转名，一切珍宝所成就世界，所有种种庄严，无量无边，安乐世界所不及也。汝于后夜，在菩提树下坐金刚座，于一念间，成等正觉，号遍出一切光明功德山王如来。其佛寿命，九十六亿那由他百千劫，般涅磐已，正法住世六十三亿劫。”
廿五、问：释迦牟尼佛曾为王太子，观世音菩萨也作过王太子吗，叫什么名字？
答：观世音菩萨于过去久远劫时，成为转轮圣王第一太子，名为“不目旬 ” ，见《悲华经》记载。
廿六、问：观世音菩萨的父亲是谁？
答：菩萨父亲即“无诤念”转轮圣王，阿弥陀佛因地名号。
廿七、问：此说有何依据？
答：《悲华经大施品受记品》记载“往昔过恒河沙等阿僧祗劫，有佛世界名删提岚，是时大劫，名曰善持，转轮圣王名无诤念。王有十子，第一太子名曰“不目旬 ”，第二得大势，第三文殊……”。无诤念转轮王即今阿弥陀佛因地名号，不目旬 即今观世音菩萨因地名号。应当说明的是：佛菩萨也有无量父母。上文所答，不过仅就观世音菩萨无量生中一生而言。
廿八、问：观世音菩萨妈妈是谁，有何依据？
答：菩萨母亲名“宝应”，南宋祖王秀 所撰《编年通论》第十三卷记载：唐代道宣律祖问天人观音大士缘起，天人答：“往昔过去劫有王曰庄严，夫人宝应。三女妙善，夫人初孕梦吞明月，妙善出生时大地震动，异香天花，遍满宫室内外，举国惊异，小公主梵相端庄，有五色云弥覆其身……后于香山得道果，现千手眼宝像。”
廿九、问：电视剧《观世音菩萨传》中说，观世音菩萨的父亲是中国古代妙庄王，此说有何依据？
答：这一传说，北宋前便广泛流传民间，文字记载见于河南宝丰县香山寺北宋太师蔡京所书《大悲观世音菩萨得证果史话》碑。河南《汝州志》也有类似的记载。
卅十、问：千手千眼观音是中国古代楚庄王公主妙善得道而成，有何依据？
答：河南《汝州志》记载在春秋时代有一位楚庄王(前631年-前591年)有三个女儿，三女妙善，曾用自己的手和眼睛和药治愈父亲楚庄王的病，后在大香山得道，现千手千眼宝像。
卅一、问：观世音菩萨为什么要生出千手千眼的异像呢？
答：十方世界众生无边，十方众生烦恼无边，烦恼众生苦难无边，无边苦恼众生当苦难临头时，无不哀号求人救度。一只手不行，一双手不够，十双手也太少，观世音菩萨无缘大慈，同体大悲，为满一切众生求愿，令一切众生及时离苦，故生千手千眼，乃至八万四千母陀罗臂，八万四千清净宝目。八万四千清净宝目以慈照众生，八万四千妙吉祥手以救护有情。千手千眼总显菩萨利益安乐众生大慈大悲的救世精神。试看今日中国，可谓舜日尧天，仁风习习，一方有难，八方支援，不正是观世音菩萨“千手千眼”的现实意义的表现吗？
卅二、问：清代周克复在其所撰《观音经持验记》中说：“《香山卷》中称观音是妙庄王之女，出家成道而号观音，此讹也。观音过去古佛，三十二应随类度生。或现女身耳，不是才以女身始修成道也”。不知佛教界如何看待这一民间传说？
答：释迦牟尼佛尘点劫前早已成佛，来此世界已八千返，然而为此界众生所示现者，作古印度一王太子，再出家，再苦修，再成道。观世菩萨十方诸国土，无刹不现身。虽早已成佛，为导此方有情向善，再现为妙庄王女，再现为妙善公主，再现出家修苦行，再现证得道果，以宣如来妙法，开众生佛知见，示众生佛知见，欲令众生悟佛知见，入佛知见道，有何不可？这正是佛法王子代佛宣化的极好事证，何须非议？
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