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8，学佛须先依止善知识。但只有对佛法有一定正确了解，才可分辨善知识与恶知识。这似乎很矛盾。该如何解决？ 回答：以前的人根器很好，很多师父是如佛陀一样伟大的大师，见到是好师父的也就是真的好师父，而弟子只从师父那听闻到一句佛法，也可以做到视师如佛。我们现在看到的经论和教授里，讲的都是这些前人的故事。现在的时代改变了，找到一位好师父很难。有些人讲法如同班智达一样精采，但其个人的修为也许还比不上一般在家人。有些人修行很好，但又不善于讲经说法，往往被人忽视。 很多人听说某师父修行厉害，或是看到他讲法很厉害，便很快去拜师，后来却发现此人并非真具有功德，甚至可能是骗子，这样内心便很后悔。现在出现很多这样的情况。我个人的建议是，开始暂且不必拜师，先如同朋友或世俗的老师一样跟随学习。西藏有一句古话，将牛奶与水混合，乌龟可以从中喝掉所有的牛奶，而留下水。我们完全可以以一般世俗老师或朋友的关系，跟随其人学习正确的道理，而把错误的舍弃掉。逐渐地，自己了解的佛法道理越来越多，是否可以依此人为师，便可慢慢分辨清楚了。 可以这样想：他已经学过佛菩萨所说的教法，教给我们只是相当于将佛菩萨的意思翻译与转告给我们听，但这并非代表他自己能够做到，现在实际上很多人都做不到。我们按这样的方式跟随学习则可，不必一定承认对方是具德之师，也不需一定要拜他们为师父而学习。这样可避免因不遵循佛教事师法而生的过失，又可以世间朋友或老师的关系跟从他那学习佛法道理，同时对他进行观察。但这样的建议仅仅限于听法学习，如果是受皈依、受戒、灌顶等，则必须内心承认对方是师父方可。有人若理解为即便是受戒灌顶后，也可以没有拜师之心，则是完全错误的。 9，离师父很远没法随时请教问题，该怎么办？一个人是否只能依止一位上师呢？ 回答：也可请问其他人。一个人不一定必须只有一位师父，只要自己内心可以接受，就可以有多位师父，这位师父没空，可以请问其他的师父。只要你能如法的把每位师父都视为自己的上师尊敬，那同时依止多位上师，接受多位上师的灌顶，当然是可以的。 10，道次第里说需要视师如佛。但现实中很多师父都有缺点，应如何对待? 回答：曾给我们灌顶、传法、传戒的师父，他们是佛菩萨的化身也好，是有缺点的普通人也好，我们均应视他们为佛一样同等地对待。他们或许有缺点，或许没有学问，或许修行不高，那是他们自己的事。对弟子而言，则要对他们给予同等的尊重，因他们有恩于我们。比如一些孩子的父母有钱亦有学问，其他孩子的父母没钱也没学问，但对孩子们来说，他们同样是父母，对孩子均同等重要。 做师父的也是轮回中人，有生老病死，也有缺点，但这些是他们自己的事。做弟子的不应分辨执着，应同等地尊重他们，感念他们的恩德，因为成佛的道路是他们教导我们的，这样做有助我们自己的修行。从前有成就的师父很多，但现今真正的修行人很少了，很多师父自身亦会有问题。另外因我们的业障深重，故佛菩萨化现为有缺点的师父来救度我们，这种情况也有可能。回想我们以前很无知时，是师父教会我们很多佛法，即使他们并非很有学问，但对我们的恩德却是非常大的。 以前尊者米勒日巴在依止他的上师玛尔巴时，玛尔巴上师让米拉日巴做事情，有九次是有生命危险的事。米拉日巴开始很担心害怕：为什么上师会让我去做这些事，他也看到师父的很多缺点。后来他心里想，上师让我做这些事，对我脾气也不好，这一定是因为我不好，上师是帮我在消除业障，这样想以后他的内心就改变了。本来他内心认为上师不对，后来改变了，认为是自己的业障。当有了这样的内心改变后，他修行不久便得到了成就。当然，现在时代的上师们缺点比较多，我们自己条件也比较差，像米拉日巴大师这样做内心的改变也不容易，但我们应该努力地去做。 古印度的寂天菩萨外表懒惰，每天除了吃饭、如厕之外，其他时间都在睡觉。一次，一个尼众寺庙派人到寂天菩萨常住的寺院请法，寺庙指派寂天菩萨去传法。尼师们认为寂天菩萨不合格，以为欺负她们。她们非常不满就故意设置了一个高座，高得无法直接上去，却并无任何台阶。寂天论师来了以后，尼师们均躬身假装行礼，抬起头时，论师却已端坐在法座上了！他如何上去，却没人看到。论师问大家：讲你们的师父们已讲之法，还是未讲之法？大家皆答：当听未讲之法。论师诵起了成就者坚炬钦布著的一部论，诵的过程中便起身飞走了。有几个会神通者也跟随论师飞去了，他们把所听到的记下集结成一套共十部的书。后来他们问论师应如何检查记下的内容是否正确？论师告诉他们在他的某个处所去寻。大家果然在那里找到了写在树皮上的内容，回来校对之后整理成书，这就是著名的《入菩萨行论》。依师是修行佛法中最难的部分，在古印度寂天菩萨的时期，也会出现很多问题，何况现在的时代。 11，因为发现师父有缺点，不告而别，现在又想到他对我还是有帮助的，缺点也不是大问题，该回去向师父忏悔吗？ 回答：回去当面忏悔会更好些。现在的时代，遇到好的师父很难。假的、坏的很多；真正的好师父，我们却并不一定有福德见到和认出。以前，一些成就者曾说：现在我们见到穿袈裟的善知识，也很难得了。未来，即使好师父在我们面前，我们见之为骆驼或狗的情况亦会出现。有人也许对此有疑问。以前无著菩萨修弥勒法门十二载，却一直无法亲见弥勒菩萨。他出来后见到一条狗，身上长满了虫子，他想救狗却担心杀死虫子，所以只好用嘴去吸脓血，那一瞬间狗消失了，弥勒菩萨出现在他的面前。他问弥勒菩萨：为何我修法十二年你却一直不出现。弥勒菩萨回答说：我一直在你身边，但你以前的业障重所以见不到我。现在你生起大悲心自然就看到我了，你看我身上仍有你第一次修行时吐的痰！于是无著背着弥勒菩萨行走在集市上，大声让人们看。只有一位福德好的老妇人见他背着一条狗，其他人却什么也未见到。后来西藏的出家人修行时，不敢随便吐痰，因担心吐到身旁的佛本尊身上，也是出自这里。佛陀应化到我们这个世界上也是如此，如果直接出现，我们凡夫都无法见到，故佛陀以入胎为人的形相，才能令我们见到。 12，依止了好师父，但想去更好的寺庙学习，师父不同意，该怎么办？如果未经师父同意离开了，后来却又回来，但因此师徒间有了隔阂，该怎么办？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |