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高芝英老居士（以下简称高老居士），女，汉族。生于一九三0年九月初六。于二00九年二月初十晨8时50分在陕西省米脂县文屏山24号顺佛愿力念佛会众居士和自己至心称念南无阿弥陀佛圣号中安祥往生西方极乐世界，享年八十岁。 一九四三年，13岁的高老居士由父母包办嫁给米脂县沙店乡贺川畔村杨应海为妻。 杨应海之母贺氏愚昧无知，对儿媳高老居士不但不关爱，反而搬弄事非，散布儿媳不贤不孝不守妇道……并同其弟贺开旺教唆杨应海经常打骂、折磨、甚至下毒药毒害高老居士，致使高老居士无法生存，只能忍痛割爱，舍下两个儿子，带着一女走向离婚的地步…… 高老居士带着女儿杨芳兰嫁给榆林市镇川刘锦荣为妻。刘锦荣以修鞋为生，与前妻生下两儿一女，长子刘耀，次子连组，女刘润一起过日子，生活极度困难。 高老居士到刘家后省吃俭用，尽心尽力，促使刘家生活起死回生。但是，好景不长，刘锦荣被打成坏分子，在镇川镇高梁村劳动改造,其家中生活十分困难。高老居士忍饥挨饿，把分到的口粮卖掉，东家借西家凑，给已经三十多岁的刘耀成家立业。 刘家父子脾气暴躁，稍有不周，就对高老居士拳打脚踢。她一次又一次被折磨的死去活来，心力憔悴、身心完全崩溃，甚至神精失常。在万般无耐下，她的小女刘玉兰请求在四川工作的大姐杨芳兰将母亲赶快接走，“如果你不接妈妈走，咱们以后就没有妈妈了。”杨芳兰，刘玉兰姐妹俩与刘父商议，刘父坚决反对。万般无耐下，刘玉兰背着刘父让其姐杨芳兰将母亲带走，自己承担种种痛苦和折磨。 高老居士随大女儿杨芳兰在四川攀枝花市休养了三年，身心完全恢复正常，又回到刘父家中。从此以后，刘父的态度大有好转，不几年，刘父去逝。 高老居士的前夫杨应海离婚后，一直没有再婚。随着时间的推移悔恨自责之心越来越重。于是一直省吃俭用，扶养两个儿子长大成人。 高老居士的大儿子杨忠山一直嗔恨其母扔下他和弟弟，使他们吃尽了苦头。直到一九七一年结婚时，他岳父岳母提出：“如果你不认你妈，我们的女儿就不和你结婚。”被迫无耐，杨忠山与其母相认，并请母亲、外爷、外婆、舅舅等参加他的婚礼。 刘父去逝后，高老居士的大儿子杨忠山之妻和公公商量，让高老居士回川畔与其生活在一起，利于子女照顾。谁知希望变成了失望。愚痴的高老居士再次回绝了儿子、媳妇的好意。经多方一再劝说，高老居士仍一意孤行，没有成全儿女媳妇的心愿。直到杨父临命终时，对护理他的大儿子杨忠山说：“我想在临死前见见你妈妈，和她说上两句话，取得她的谅解。”杨忠山看到其父生命垂危，只好来到母亲面前跪下恳请母亲说：“我爸爸知道他对你太残酷无情了，请求你原谅一个将要死去的人的种种罪行。妈妈，请您老人家看在儿子的脸面上，见我父最后一面吧。”高老居士怨恨难消，不但不原谅前夫杨应海，而且对自己亲生儿子也没有慈母心。 杨应海在临死前对儿子们说：“我要将省吃俭用积攒下的十几石粮食全部留给你妈妈，让她以后生活有着落……”杨应海带着悔恨、惭愧、无奈、绝望之心离开人世。 一九九八年，高老居士在大女儿杨芳兰开导下开始吃素念佛,由于杨芳兰本人对佛法了解甚浅，加上高老居士不识字，对法师、大德、在录音、录像中讲经说法不能理解，对佛菩萨盲目崇拜，所以尽管学佛念佛十多年，对佛的思想，愿力不能正确理解，多年与附佛外道同流合污。 后来,小女儿刘玉兰提示，让母亲在街头摆佛书滩。高老居士说：“我在家中闲着也没事，趁着现在身体还好，能送多少是多少，为自己往生西方极乐世界做资粮。”一个文盲的老太婆走上弘扬佛法的道路，她先后在榆林市街头港尾摆佛书滩，分别在阴沟、黑龙潭、万佛洞等庙会，顶着烈日，冒着风雨，承受着无知信众的闲言碎语，甚至挨打受骂，有时佛书、念佛机被偷抢，都没有动摇她弘法的信心。她的行为同时也感化了不少善男信女进入学佛念佛行列。对善男信女支持她弘法的经费，她从不为自己花一分钱，而将自己省吃俭用的钱都用在请佛书、光盘、念佛机等法宝上，为榆林市的弘法事业起到了积极作用。 另外，高老居士还积极参加了镇川寺沟学佛组，寺沟学佛组每月初一、十五、二十三为念经念佛日。高老居士不但坚持参加，从不耽误，还处处起模范带头作用，受到学佛组同参道友的一致赞扬。但因寺沟学佛组不是一个专修专弘净土法门的道场，对自己的生死大事没有正确的认识和明确的理念。 二00八年以来，高老居士的疾病日趋加重。每日念佛三万，还时时回向冤亲债主离苦得乐。她回向冤亲债主离苦得乐，实际她对冤亲债主四字不了解不认识，致使死去的冤亲债主附体等待离苦得乐。自身每时每刻被感到五花大绑，冤亲债主折磨的她没有片刻宁息。随着疾病的加重，手脚浮肿，不能行走，在万般无耐的情况下，要求来本道场请众居士帮她念佛往生西方极乐世界。 二00八年农历九月十七日，本会接到其女刘玉兰电话请求后，本会负责人明确告诉刘玉兰将其母护送到榆林市二院诊治，如果确诊无药可治，再来本会专念南无阿弥陀佛求生西方极乐世界。但高老居士坚决拒绝诊治，深知自己所患的是冤亲债主折磨的业障病。一心请求众居士帮助她往生西方极乐世界。 九月二十五日，高老居士全身清洗干净,穿着入棺老衣在大儿子杨忠山、女儿杨芳兰、刘玉兰等的陪护下，由家属和居士轮留背到文屏山顺佛愿力念佛会。 高老居士的大儿子对他父亲临终时母亲拒绝相见怨气很大。通过到文屏山一百二十多天读佛书看光碟再加上众居士多次开示。使他深信了因果，产生了忏悔心、感恩心和慈悲心。他反复表示要报答母亲的养育之恩，对母亲没学佛前的愚痴行为予以谅解，并全身心的投入到对母亲精心的护理中，为往生奠定了基础。 本会众居士多次和高老居士交谈净土法门的教义，确知高老居士对净土法门的经教知之甚少，本会负责人吩咐让部分老居士每天陪念两小时，众居士为其讲解净土法门的信愿行三资粮的真实义。 在众居士耐心细致的讲解和陪念以及儿女们无微不至的护理下，高老居士逐渐走上了信愿念佛的正信之道。 二00九年正月十四日，本会与其儿女商议决定：正月十六日为高老居士与其家亲眷属合影留念，了结情缘。本会在此特别强调，所有家亲眷属根据自己的全部能力尽快想方设法促使高老居士身心健康。如果所有家亲眷属无计可施，最后只有大众齐心协力共同帮助高老居士契入阿弥陀佛的大悲愿海。这样会有两种结果：一是往生西方极乐世界；二是很快恢复身心健康。并特别要求高老居士早日看破放下。高老居士说：“对儿女们我都能放得下，唯一对自己的身体放不下。对五花大绑和体内出现的冷热、浮肿、全身疼痛无法克制。”众居士详细给高老居士讲解了善导祖师在《观经四帖疏》中比喻的水火二河白道喻的真实义。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |