所以「或失则多」，不可以贪多，要掌握纲领。「或失则寡」，他就觉得：我学这样就够用了，就满意了！一般假如觉得学这样就好了，可能是因为他没有远大的志向；一个人有志向，看到本分的时候，他就会自我去砥砺、去突破。「或失则易」，这个「易」我们可以从两个角度去解释：一个是看得太轻易了，虽然我们念佛法门是易行道，但是也不是那么容易，还是要老实修学才行，所以也不能掉以轻心。另外一个，「易」是变化，换的意思，就是今天学学这个，明天学学另外的，这样常常换来换去。就好像在凿井一样，今天这里挖一下，明天那里挖一下，绝对无法挖到水源，绝对无法开显智慧。唯有从一开始挖到底，当挖到水源，这个水源就通所有的水源。

　　第四个「或失则止」，这个「止」就是画地自限。我们也听一些同修提到，他说：《金刚经》是给大乘菩萨学的，我们不用学；这是大乘经典，我们的根器学不会。这个态度对不对？我们在修学过程愈来愈体会到「慎於始」，当我们一开始就能够学习到正确的观念，对於我们整个道业太有助益了。因为一开始我学佛就是跟师长学习，常常面对问题的时候，师长的教诲就会跳出来，把我们这些分别、执著就伏住了。我记得师长有一次在讲课的时候就提到，假如释迦牟尼佛讲了四十九年的经典，讲完以后对我们说「这个你都做不到」，那岂不是跟众生开玩笑！所以佛陀讲的都是契理、契机的经典，只要我们有心去学都可以学得好。而且「本觉本有」，「一切众生，皆有如来智慧德相」，人首先要对自己有信心，不要画地自限。所以学习要懂得不要自己制造烦恼，要能无碍。

　　水还有哪些德值得我们学习？水是清澈透亮，万物於水中都能洗去污秽，洁净自生。所以水是好的老师，它很会教化，所有的万物它都帮它洗去污垢。所以水又是「善於教化」。还有没有？诸位同修，我们在学习的时候也要常常能够动脑筋，我知道你们也是很不得已。为什么？因为我们都是升学主义之下上来的，很习惯答案都只有一个。有没有这个倾向？真是如此！学历都很高，思惟能力不强。常常去上课的时候，老师站在上面，「诸位老师，我们一起思考一下，一起讨论一下」，所有底下的老师头都低下来。但是这些低头的老师只要站到小朋友的面前，一定会告诉小朋友：小朋友，求学要好问，有什么问题要问，有什么问题要提出来。这样有没有言行一致？

　　其实我们可以去观察，从源头来，水从源头流过来了，可以让我们体会到什么？我都作弊了，你们还不知道？源头！「饮水思源」。再来，它继续流下来了，相续不断，太好了，「净念相继」。柔软，滴水可以穿石，代表「柔弱胜刚强」的一个品质。再来，这个柔软不只可以滴水穿石，怎么样？可以大声一点，没关系。太好了，这也是柔软，能够随缘不攀缘。你把它放在四方形的容器，它就在四方形；你把它放在圆形的容器，它就在圆形的容器。所以俗话说，「大德不官，大道不器」，真正有德行的人，他绝对不会只有一种用途，他绝对不会说他只能当哪个官，其他的官他当不好。不会的，因为他掌握了做人做事的原理原则，你把他放在哪，他就会把它做好；就像水，不管你在什么样的环境，它都可以适应。

　　诸位同修，你们每天有没有睡好？有没有认床？没有。那你有水的功夫，能够随顺环境，这很重要。刚好要往生的时候，那张床你不大喜欢，怎么办？所以分别、执著要随时炼！总不可能临终的时候都是你所预期的，什么样的位置都给你摆得好好的！所以时时历事炼心。杨淑芬老师每一次我陪她坐飞机，她坐飞机，飞机还没飞起来，她已经睡著了，然后飞机一下来，她又醒过来了。我好羡慕她，多好！任何一个环境都给它作最好的利用，这样才能够随时有精神办事情。所以我也开始练，一上飞机赶快读书，读累了赶快休息。因为现在该做的事太多，不可能我们生活有太多的要求，这样反而会障碍事情的推动。这是它不受环境限制，它的柔软功夫。

　　还有没有？水善利万物而不争，不去争夺，这个太重要。当一个人时时想著都是施予而不求回馈，那他每一天都在断我执，都在与大乘佛法暗合道妙。滋润大地，那就是有德，有德润物。还有没有？不断升华，蒸发了。所以这也是适应任何一个环境，它假如不蒸发，又如何回来滋润万物？所以这个也属於它到任何一个环境当中都能够去适应，都能够顺势而为。但是虽然它在变化，它变成了水蒸气，变成了冰块，但是它始终本质不变。所以「慈悲为本，方便为门」，这个水也做到了。还有没有？海纳百川，但是海却是在最低的位置。谦卑与道相应，所以要处处谦卑低下，自卑而尊人。而《华严经》五十三参也教导我们要「谦己推胜」。

　　还有没有？饮水思源，就是源头，知恩报恩。诸位同修，这杯水待会我一定要把它喝下去，它的结晶一定很漂亮。它说：怎么这么多人把我的价值都说出来了！它一定会生大欢喜，它说：我这一生死也瞑目了。还有没有？你看水是不是一直流到底？它都是弯弯曲曲，也代表人生的路途难免有曲折，我们要用平等心去看待。虽然它有百转千回，可是却始终往它的志向去流。所以我们的黄河、我们的长江，不管怎么弯都向哪里？向大海，融入大海，入道！所以「志」也很重要，一个人道业的成败就是要不放弃志向。

　　还有没有？你看水从峭壁当中下来，它完全没有退却，好似游泳，它面对千尺绝壁一往直前，冲！诸位同修，你不要回去就说：冲！要冲以前，我们先要了解到自己还有哪些不足之处，赶快准备好。等你准备好了，不要担心，佛菩萨会发信件通知你该出来了！所以《中庸》说的，「君子居易以俟命」，只要我们真正有心要为佛法、为众生，当我们的能力、因缘具足了，佛菩萨自有安排；这个「俟」是等待的意思。所以我们为众生做事绝对要用理智，而不是一时的情绪跟意气而已。

　　还有没有？水中月，代表「空有不二」，而且虽然是幻相，但是它也同时告诉我们，有没有真实的月亮？确实存在，所以真空不空，妙有非有。而也就在这个「有」当中，我们可以看到都是真心所化。当我们看一切人皆是佛菩萨，也代表我们的心契入境界了。当我们看到周围都是妖魔鬼怪，怎么办？赶快从心去找答案。

　　中国也有很多的教诲跟水有关，其中也提到了「水可以载舟，亦可以覆舟」。从这里我们也要念念念恩，念著父母恩、念著亲友恩，绝对不能自己飞黄腾达了，都把恩忘掉了，到时候可能会落个众叛亲离，而且终究会再跌下来。而这个跌下来，不单只是财富的损失，因为这个过程又造作重罪，往后又得堕三途，所以不得不谨慎。俗话也说，「罪孽皆是盛时所造」，人所造的罪孽往往是在他很顺利、很得势的时候才会造。所以今天纵使我们在社会、在道业当中有些增长、成就，也要念念谦卑。祖师大德也给我们非常好的模范，印光大师自号「常惭愧僧」，大师的德行是全国不管出家、在家人都非常的尊崇，而老人家却取了这一个字号来提醒我们这些后世的子孙、佛弟子，我们也要感大师的用心良苦。这个都让我们了解到「水之德」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)