我们再看第八个，「护持正法」。因为有正法，人才能够判断是非、善恶、好坏，才能够不造作罪业，不造成家破人亡，甚至亡国。在儒家也提到，「天不生仲尼，万古如长夜」，假如佛法没有释迦牟尼佛来宣说，这三千多年，人们不知道又要遭受多少的危难跟灾难，所以我们要护持正法，要请转法轮，请佛住世。诸位同修，请谁住世？都已经第九天了，你们怎么这样的反应？那我要好好检讨。请谁住世？请自己。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻，中土难生今亦生，这么多好的条件我们都同时具足，应该抱持著舍我其谁；但是「登高必自卑，行远必自迩」，我们护持正法也要从当下这一步开始踏起。

　　所以《大学》里面有一句非常重要的教诲，只要人都能回归到这个点来思考，很多事情一定可以慢慢促成，就是「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。这个根本找到了，修身乃是齐家、治国、平天下、护持正法的大根大本。所以我们要尽心尽力把《弟子规》落实，把佛菩萨的教诲落实，这样就能「读诵受持，为人演说」。「演」要在前面，「说」要在后面，当演得不好，说会有什么情况？有可能会有反效果。可能我们的亲人说：你自己都没做到还说我，真是五十步笑百步。当亲友这么说我们，我们要赶快忍辱、赶快反省，可不能瞋恚，那就会断人慧命。

　　现在要护持正法，从自己、从家庭，所以「建国君民，教学为先」，特别重要。不只建国君民，成立一个家庭也是要以教学为先，所以我们现在回到家庭，要带动学习的风气，都向圣贤人效法，你的家风就能提得起来，薰习至关重要。我们的好学程度一定要大过小孩，相同的，今天我们是一个公司的主管、老板，我们要护持正法，怎么做？也要以身作则。因为也了解到，现在人因为失教，思想、观念都比较复杂，大半都是随顺烦恼，心中没有一把做人的分寸、做人的规矩，所以团体当中首重「见和同解」，而这个知见的建立绝对都要长期薰习才行。当我们有这样的认知，在公司里面一定要每天听经、每天听课，绝对不能断，一断，团体的思想观念又乱成一团。可不能你当主管的：来，统统都坐好，好好听课，我先出去。这样会不会有效果？保证员工心里不服，都会阳奉阴违，所以我们要带头做榜样。

　　我们中心其他老师在讲课的时候，我都在底下听，赶快记事例。为什么？因为我常常要讲课，到时候江郎才尽还得了！所以我都要比他们更认真，把他们的例子统统吸收过来，也由於这样学习的一种态度，就会良性循环。我就告诉我们老师说：老和尚一天讲四个小时，我们不能少於四个小时，所以这次来讲六个小时，考验自己，虽然腰实在很酸。那是很丢脸，年龄只有师长的八分之三而已，结果师长常常到了晚上十点多还精神奕奕，我们其实是撑在那里。「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，我们现在赶快修无畏布施，以后身体就会比较好。

　　我们的老师，他明天要到汕头去讲课，因为那一次到汕头讲课，去了四百个老师，大半都是第一线的老师，那种学习的状态非常好。我们也深深感受到老师不是不想教好，而是什么？不知道方法。很多老师站上台来说「我才知道德行的根是孝道」，他就讲「教育要从孝做起，要从《弟子规》做起，要从我做起」，还上台把几天的课程做一个结论。后来他们汕头的学习风气很盛，我们就派老师长期去那里教教师课。其实我也知道为什么汕头能够兴盛，因为汕头人特别重视孝道。我到海口没多久，去拜访一个朋友，第一次见面，因为我们需要一个场地来做中心。结果这位师姐才跟我聊了一晚，她就已经答应四百平方米的场地给我们当中心用。后来第一次我们在海口办五天的培训课程，那家酒店的老板跟老板娘也是汕头人，有孝心，延伸起来就有善心，这个根要抓住。我们的老师说他这次去汕头，礼拜天要讲八个小时，所以我们要自我期许，要当仁不让。

　　这是护持正法，可以在公司里面就开始带动整个对正法的学习，而一能够做得好，一就能够变成多。所以师父上人也教导我们，不管在任何一个行业，你都可以做菩萨。今天在律师界你把律师做好，让所有的同业来学习，那就是菩萨，菩萨绝对不是往生西方才来做。我们今天在企业界，就做好企业界的模范，能够处处回馈社会，处处重视员工的福利，让更多的同业起而效法。

　　再来，家庭主妇可不可以当菩萨，可不可以圆成佛道？只要我们当家庭主妇的，都抱持著用三福、六和、三学、六度的行持来维系这个家庭，在教育孩子的时候，常常就给予孩子应该要立大志的一种教导。甚至於你可以晚上站在他面前，他已经睡著了，你要告诉他「你要做现代的范仲淹」，听说这样也会有效果。因为有人做实验，他女儿生病了，他就在她的床头在那里告诉女儿：这个身体根本就是假的，身体都假的，病怎么会是真的！一直在那里跟女儿沟通，结果隔天起来女儿居然不咳嗽了。不过这个方法不保证每个人做都有用，这也要看个人的诚心、意念，甚至於包含到这个家庭里面有没有做好无畏布施。

　　任何的道理绝对都可以在当下去落实，学问绝对不是高高挂在书柜上。我们一定要把每一句经文落实在生活当中，落实在工作当中，落实在处事待人接物之中。师长也常提到，佛陀重复最多的经句就是最重要的，而师长重复最多的教诲，也是我们入道最重要的一个重点。所以诸位同修，一个人要能够入佛法之门，首先要做到什么？要做到哪十六个字？要放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢。放下应该是很愉快的事情，你们怎么讲得这么沈重？要放下自私自利，其实那真的轻松愉快多了，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢。

　　其实当我们起贪瞋痴慢的时候，会快乐吗？苦得不得了！这叫认贼作父，认这个烦恼贼，把它供为什么？当父亲看！而当有一天我们明白它真正是贼的时候，你会怎么办？还会继续把它当父亲奉养吗？不会！你会瞬间不愿意再有一秒钟再见到它。就像有个人背了一包垃圾，背了三十年，突然旁边有个智者告诉他：仁者，你背了这么脏的垃圾，还不放下吗？他一看：真的是垃圾！但是他突然又想：可是它陪我三十年也有感情，又舍不得放下。所以知难行易，真正明白是贼，真正明白是垃圾，没有人愿意一分一毫的停留，马上希望把它舍掉。而这样的决心要透过我们的薰习，透过同参道友的提醒。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)