第三个要发勇心。要很勇敢，一有发现过失，要赶快把它改过来。在《了凡四训》上提到「小者如芒刺在身，大者如毒蛇啮指」，面对错误就好像你被一只毒蛇咬到了手指头，当下你会怎么样想？你会不会想，三天以后再说？会怎么样？马上宝剑拿起来把它砍断。这支宝剑就是智慧，要把烦恼斩断，不能让它再污染我们。因为圣狂之分在乎一念，「圣罔念则作狂，狂克念则作圣」，当我们能够不断的在念头上修正，不让它放逸，不让妄想踟躅，我们就可以净念相继。所以用功夫在一念之间，勇气也要在这一念之间去用。

　　因为有机会看了「三国演义」，在看这出电视剧的过程，我有两个很深的印象。第一个，就是看到孔明他已经都在吐血了，还一直振笔疾书，要把他积累的一些智慧传下来。他的士兵端饭进来给他吃，他愈吃愈少，后来几乎都不吃东西。他办公的地方外面挂了两行字，叫「鞠躬尽瘁，死而后已」，当我看到这一幕的时候，也是哭得不能控制我自己。后来我就想：为什么我会哭成这样？一定是我前辈子帮孔明端饭，看他都不吃，我内心很难受。

　　另外一幕，就是看到赵子龙救阿斗。几十万大军把他团团围住，他当时候只有一个念头，什么念头？杀出去，保住阿斗。诸位同修，我们现在学道，就要有赵子龙的精神，杀出去。你的目标不是把数十万大军杀完，是什么？杀出一条路来，杀出一条横出三界的路。我们现在想要把所有的见思烦恼都杀尽，有没有可能？没可能。这个时候只有勇往直前，净念相继，求佛力加持，让自己当生成佛。所以诸位同修，谁是阿斗？要抱好！有同修说刘备的儿子。阿斗是我们的自性，我们要杀出去，这一生不能再错过。你看赵子龙在杀敌，我们在杀烦恼，能不能有丝毫凝滞？能不能有丝毫迟疑？他只要一个念头说「我休息一下」，马上本来杀出去的路又统统退回来，又要从头再来。所以老和尚有一片光碟上面提到，「咬紧牙关，此生证无量寿」，这一句师长的提醒叫我们要有勇气，绝对不能退缩。

　　所以「过能改，归於无」，这个改，从根本的念头去下手。改过除了对自己有好处，改过也可能能够让家庭、让国家免於蒙羞。在战国时代，赵国有两位大臣，一位是蔺相如，另外一位是廉颇将军。因为蔺相如完璧归赵，对赵国有很大的贡献，赵王把他封为上卿。而廉颇是带领数十万大军的大将军，他就觉得这个蔺相如是书生，都没有流什么汗，居然位子在他之上，他心理不平，常常就要去找蔺相如的麻烦。蔺相如看到廉颇来找他，不想跟他当面冲突，就以生病为理由避开。有时候走在路上，刚好廉颇将军的马车来了，蔺相如马上交代他的下人绕道而行。他们这些家人就很心理不平衡，说：大人，你怎么这么懦弱？怎么会怕他？结果蔺相如就提到，我个人的这种羞耻没有关系，假如我跟廉颇将军起了冲突，国家将会有很大的灾难，秦国为什么不敢打我们？就是有我跟廉颇将军在。我们不能因为个人的羞辱，而让国家陷於更大的危难，甚至於产生国家的羞耻，那就更严重了。蔺相如念念不是想自己，而是以大局为重，想国家人民。

　　结果这段话后来传到了廉颇大将军的耳里面，将军毕竟是有读过圣贤书的人，马上生起忏悔之心。所以老人家背著荆棘，负荆去请罪。走到蔺相如的家里面，蔺相如一知道廉颇将军来，也非常的恐慌，赶快冲向前去把老将军扶起来。廉颇过能改，让两个人之间变成了莫逆之交，也让国家免於灾患。所以确实我们个人的羞耻、个人的毁谤是其次，绝对不能因为我们的言语、行为而让团体的名誉，团体的工作得到损害，那就是更大的耻辱。我们办事也是不求有功，但求无过。

　　「倘揜饰，增一辜」，假如不勇於认错，可能就是罪上加罪，对我们的自性就是更大的一种障碍。很多同修在接触中国文化的过程，他们会有个遗憾，他说我儿子都十几岁了、都二十几岁了，来不来得及？所以障碍不在外，在哪里？在自己。我们只要从修身做起，那个路子就找对了。只要自己先做好榜样，这个德风吹下来，上行就下效。不要再考虑一大堆，他也不行，他也不行，都自己自寻烦恼。我记得在天目山讲课的时候，有一位七十岁的老先生，他走向前来告诉我们，他说：蔡老师，我七十岁才补第一课。所以你看老人家学习的态度不亚於我们年轻人，非常好学。

　　有个高中生，她来听了五天。第五天她的阿姨跑到我们上课的地点要找我们，结果因为我们已经回去了，她又要到电话跟我们联系上。她就告诉我们，她说我的外甥女来上五天，每天回去都有大的变化，五天上下来变了一个人；本来对父母讲话都很没礼貌，现在还会倒茶，还会帮忙盛饭，所以她很感动。她说：我的孩子，一个两岁，一个四岁，可不可以交给你们教？我们接著说：这位家长，我们是来自海口、来自深圳，比较不方便。她说：没关系，我的孩子送到深圳去。但是要回过头来，家庭教育是根本，人不能常常要求特效药。

　　所以从我们推展的过程当中，看到的事例很多。这次在寒假期间，我们办了第一次青少年营，本来打算招个二、三十个学生就好，也没打广告，后来报名人数超过八十个。诸位同修，为什么？现在的父母一个头比两个大，一听到可以帮他教青少年，大家都怎么样？大家告诉大家，都传递开来。这五天课上下来，有个女孩二十多岁，二十出头，她上台来分享。她说：我本来很恨我母亲，不过这五天课上下来，也了解到父母的辛劳，所以我往后要孝顺父母，而且我也要弘扬中国文化，以这个为志向。所以「人之初，性本善」，只要我们能够把道理讲清楚，我们能够以身作则，相信不管是什么样的年龄层都可以转化过来。正所谓「精诚所至，金石为开」，古圣先贤的话绝无虚言，都是真实教诲。

　　我们进入《弟子规》第五个单元「泛爱众」。诸位同修，我们刚刚上的「信」部分，它的内容除了言语的信用之外，还包含言语跟人的互动所产生他人对你的信任态度。当你能够「见未真，勿轻言，知未的，勿轻传，事非宜，勿轻诺」，以这样言语的分寸，就会赢得他人对你的尊敬跟信任。再来「见人善，即思齐；唯德学，唯才艺，不如人，当自砺」，当你的人生态度是如此，你的朋友对你会相当尊敬跟信任。所以，「信」除了言语之外，也要做出值得人家信任、值得人家尊敬的行为出来。当你处处让人信任，就是处处在做无畏布施；当你言而无信，别人跟你相处常常都要提心吊胆。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)