蔡礼旭:《弟子规》与佛法修学(第二十七集)(2)

面对这些「有心非」的事情,我们也不要给予太严厉的批判,更重要要循循善诱。我们有个老师,他在校门口等他的孩子下课,校门口有很多垃圾,他马上就自己在那里捡。第一次捡的时候,出现什么场面?所有的家长都一直

  面对这些「有心非」的事情,我们也不要给予太严厉的批判,更重要要循循善诱。我们有个老师,他在校门口等他的孩子下课,校门口有很多垃圾,他马上就自己在那里捡。第一次捡的时候,出现什么场面?所有的家长都一直看著他,觉得这个人很奇怪。但是因为他以一个无求的心,也不会在乎别人用什么眼光看他,所以他第二次、第三次都是这样默默捡。捡了一个礼拜以后,情况不一样了,其他的家长也一起捡。家长一捡谁会帮忙?小孩也一起来捡。当我们捡起垃圾,所有看到的人留在他的心中,我们不敢保证他往后会捡垃圾,因为很多人做事考虑东考虑西,「我这么一捡,别人会不会觉得我很奇怪」。但是最起码,当他往后要丢垃圾的时候,会有个影像跑出来,会阻止他再丢垃圾。

  我记得我在念国中的时候,记忆很深,我的校长,那天是放假时候,学校没有人,我刚好到学校,校长弯腰去捡起校园里面的垃圾。我站在他后面,他根本不知道他的学生在后头,可是校长这个动作影响了我一辈子,我这一生有没有可能再丢垃圾?没有。一来,校长感动了我,二来,我假如再丢垃圾就对不起校长的教导。所以有个学校开会,因为校园太脏,学生都丢垃圾,这些校长跟老师在那里要讨论用什么方法比较好改善这个情况。诸位同修,你们帮他出出点子,什么方法?假如那天校长带头开始捡,那学生一定会玩得不亦乐乎。所以教育最省力的方法是上行下效。

  为什么经典教育推展的效应不会很大?因为一开头的认知不对,都想著谁来学?小朋友学好就好。大人不学好,小孩如何学好?做到以后才说,叫圣人;说了以后能做到,叫贤人;说了以后做不到,叫骗人。大人都不带头做,小孩每天想:你自己都没做,你都骗人。心里都不服,怎么可能可以长养他德行的根基?我们到了海口去,小孩的课是次要的,最重要的是家长跟老师的课,绝对不能断。所以我们大过年,这些课都没停,继续都在开课在薰习。

  「有心非,名为恶」,我们只要自己明白这是错误的,绝对不能再做。假如常常做这种事,心里面会觉得很不安、很不踏实,这会影响我们的清净心,所以不用贪一时之快。我记得我父亲在开车当中,最常讲的一句话:再快也不会快那五分钟。父亲是个榜样,孩子就会学习,我们开车就不会贪快。我父亲开车也从来不按喇叭,所以上行下效,我们也不习惯按喇叭,「缓揭帘,勿有声」,会影响到他人安宁都不能做。当我们开车的时候,也尽量不要乱鸣喇叭,反而让很多人吓到。所以你不乱鸣喇叭,也是在落实「十善业道」,不恼害众生。像晚上开车回来,假如整条街都已经在睡觉了,我们要赶快熄掉引擎,以免吵到他人的安宁。然后像一些喜庆当中,比方说你的孩子考上了大学,要不要放鞭炮?纵使要放,时间也要抓对。人往往得意忘形,我就记得有一次,他一接到消息马上就放鞭炮,结果那时间差不多一、二点,很多一、二岁的小孩好不容易睡著了,结果他这么一放,炮声放完以后,接下来是什么声音?孩子的哭声。这都有损阴德。

  现在的人常常会有一种心态,他说「他既然这样对我,我也要这样对他」,用这种报复心理。其实当我们用报复心理的时候,我们要回头想想,我们为什么生气?因为对方做错了,我们才生气。结果我们现在也要学对方做错,那我们应该气谁?气自己!你当初生气是他做不对,你还效法他,那你哪有资格生他的气,你不是跟他一般见识!所以最重要的应该是包容,应该是去转化,绝对不能报复,因为冤冤相报,没完没了。而且我们遇到恶缘的时候,一定要生还债想。诸位同修,当你欠人家二十万,拿了十万块去还的时候,你的内心应该舒服多了,慢慢就减轻了。所以随缘消旧业,愈不跟人起冲突,愈能够包容,愈能够在逆境当中提起正念,业障一点一滴就消掉了。

  『过能改,归於无,倘揜饰,增一辜』。改过相当重要,「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。而真正勇於改过的人,他也很容易能够赢回他人对他的信任跟支持,俗话也说「浪子回头金不换」。孔夫子也告诉我们修学的三个方法:第一个「好学近乎知」,第二个「力行近乎仁」,第三个「知耻近乎勇」,所以改过的勇气很重要。一个人要改过,要具备三种心:第一个就是耻心,第二个要发畏惧之心,第三个要发勇心。我们要常常想到佛陀说的「一切众生,皆有如来智慧德相」,不要糟蹋自己,不可自甘堕落。

  我有一次在绕佛的时候,突然悲从中来。诸位同修不要误会我很爱哭,我就哭的情况都讲完了。突然那一次在绕佛的时候,悲从中来,哭得稀里哗啦,觉得我本来是佛,怎么搞成这个样子,在这里轮转不已,都跳不出去。所以确实我们要珍惜自己的真如本性,不能再糟蹋。这些圣哲人可以留名青史,我们绝不能一身瓦裂,这一生死了就付诸黄土,那就浪费了这一生的价值,也浪费了祖宗、父母对我们的提携跟教诲。所以我们要有羞耻之心。

  再来,要发畏心。天地在上,鬼神难欺,我们念了《太上感应篇》,就了解到「祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形」。行善一定要及时,不然当我们的厄运现前,你想改也改不了。我们要为自己积福,也为后代子孙积福,因为「积善之家,必有余庆」,你的福德可以庇荫后代,逢凶化吉。九一一事件,我的长官他有个朋友就在那个大楼上班。诸位同修,能够在那栋金融大厦上班的人,在社会地位上都是很顶尖的,因为那栋大楼里面大半都是总公司。所以我就跟学生讲到:这些在大楼里面的人,昨天可能还在吃著一餐上百块美金的食物,他有没有想到明天就要丧失生命?所以行善要及时,不然可能命运就结束了。

  刚好他的朋友前一天晚上睡觉,怎么睡都睡不著,后来不知道翻到什么时候才睡著。当天一醒过来,迟到了!他几十年工作没有一天迟到,因为他们受日本教育,中规中矩,结果就那天迟到了。他就奋力赶快去搭地铁,搭了地铁走出来,一看大楼垮下来了。按照正常状况,他已经一命呜呼。所以人行善绝对不能等。

  台湾有一次非常严重的火灾,在短短的几分钟之内数十条人命付诸一炬,台中威尔康大火。而烧的过程里面,有老的、有少的,各个年龄层都有,统统走向黄泉路。刚好有个人他的女朋友在这个火灾里面丧生,可是因为没有每天通电话,所以他不知道女友已经去世了。当天晚上他睡觉,他女朋友来给他托梦说:我已经死了,我们这几十个人就是在前世一起结伙抢劫,刚好这一世统统都到齐了,一把火烧了。在这个事件当中,也有人是本来要去,突然有事情没去,逃过一劫,所以一饮一啄,莫非前定。我们今天已经闻了正法,但是过去生中也有无量的罪业,要赶快精进改过,这样才能够逢凶化吉。而当我们在生命当中,有比较长的岁数也才能够成就道业,因为我们了解我们的根性必须要长期薰修才行。所以改过一定要趁早,要有敬畏之心,只要生命还没结束以前,我们能够勇猛精进,道业一定会有很大的增长。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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