我们也看到很多的圣哲人都是因为有好的母亲，才成就了他们的道业。他们的母亲有没有读书？有没有？很有可能也不见得有读很多书，但是为什么她们懂做人？家风承传。很多的学问，他不见得在经典里面看到，而是从父母的言传、身教学到了。我看到很多五十几岁的长者，他们都说我们都没学过《弟子规》；其实我们光看这些长者的面相，我们心里就明白，他们学的比我们好太多了。从他们谦恭的态度，从他们那种憨厚的气质，绝对有家风承传。他们对於父母的恭敬，绝对在我们这些年轻人之上太多，所以我们年轻学了经典，绝对要更尊敬这些有做到的长辈。

　　这个「不听妇言」我们把它延伸开来，就是对於一些心胸狭窄、自私自利人的话，可不可以听？不能听；假如我们男士心胸狭窄，这也算妇言，也不能听。我们领会经典里面的教诲，要从本质去领会，不能只在相上停留。所以「兄弟睦，孝在中」，和睦必须建立在平等对待之上。

　　下一句经文，『财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯』。人跟人的冲突，起因都在哪？财物跟言语的冲突。只要在财物方面、在言语当中能够有分寸，人与人当中的冲突就大大减少。当然要让孩子能财物轻，从小要不贪，我们前面「入则孝」也有一句教诲，「物虽小，勿私藏」，从小让孩子不贪、不吝啬，很重要。我们会跟孩子讲，古代有个很有名的读书人，叫孔融让梨。他虽然年纪很小，但是把大的梨子让给兄长吃，在他小小的心灵，觉得兄长常常照顾他，应该先给兄长。小孩子学了以后，马上回去也会爱护兄弟姐妹。

　　有个小女孩就把桃子让给她弟弟吃，结果她弟弟很欢喜，一口一口咬，突然咬到已经大过那一半的时候，她终於按捺不住，就把那个桃子抢过来。她的母亲也很有意思，她也没有当场指责她，她就打了一通电话给学校老师，把这件事情报告给老师听。因为学了以后，这个学生确实回去也让了桃子，可是让到一半撑不下去。到了学校，老师也没有当场就说她怎么样，老师只是讲了一个故事。

　　他说汉朝时候有一对兄弟，叫赵孝，赵礼，他们兄弟非常友爱。很不巧，这个赵礼被盗贼抓去了，盗贼打算把他煮来吃。他的哥哥知道这个情况，就跑到山寨里面去，一看到弟弟命在垂危，就冲过去，他说：你们不要吃我弟弟，我弟弟又瘦又有病，我长得比较胖，比较好吃，你们就吃我就好了。他弟弟马上又冲向前，对著盗贼说：我被你们抓到是我的命，跟我的兄弟没有关系，吃我好了。两个兄弟就在那里争著要死，争到最后两兄弟抱头痛哭，盗贼在旁边看了也很感动。其实盗贼是不是生下来就是盗贼？很有可能是当时候社会状况不好，让他们误入歧途，而且很多时候盗贼都特别有义气，马上就把他们两个都放了。皇帝知道这件事，就封了他两个兄弟当官。皇帝这么做，明不明智？明智，一来把这个兄友弟恭的风气带起来，二来会孝悌的人一定会爱护人民，会是好官。

　　我们接著就跟孩子说，赵孝、赵礼连命都可以为兄弟舍，我们能不能因为一个水果就跟兄弟起冲突？讲话不要直接指她，你要点到为止，她就觉得内心生惭愧心。所以「财物轻，怨何生」。

　　有一个班级，刚好吃中饭的时候，学校已经把水果准备好了，那天是吃西瓜。结果吃饭的时候，很多的同学盯著那西瓜，盯那个最大块的，狼吞虎咽，等著吃完以后，飞奔过去把那个最大块的捡起来吃。老师在旁边就看到这一幕一幕上演，但是老师也很沈得住气，按兵不动。隔天上课，老师就问：诸位同学，今天假如我们去抢了那颗最大的西瓜，请问会产生什么效果？这个同学吃饭的时候，有没有好好吃？狼吞虎咽，把胃都弄坏了，这叫「身有伤，贻亲忧」。当他飞奔过去，把最大块的抢起来的时候，请问所有的同学对他是什么印象？同学就说：不要跟他做朋友，这么贪心。所以我们要把情况分析出来，让学生知道原来他的一举一动都在影响他的声誉，都在影响别人对他的看法。

　　接著老师又分析，这个同学一抢过来，快乐多久？稀里哗啦吃下去，很快乐，可是他已经养成贪心的习惯。假如下一次最大块的被别人抢去了，他会怎么样？很生气：我都没抢到！当他这种凡事都要要最大的、最好的，这个贪心养成了，可能以后得不到的东西会怎样？想去偷，想用不当的手段获得。老师这么一分析下来，隔天吃水果就发生了微妙的变化，学生都去挑那个比较小的来吃。当老师，机会教育点很重要，你不能看著，就在那里：怎么教你的？怎么不会做？这样骂，效果不怎么好，往往你用一些很善巧的分析，孩子他自己会有所领会。

　　有个孩子，刚好他的同学拖鞋坏掉了，老师就跟他说，你去把你那双旧的、有一点点坏的拖鞋，借给同学穿，不然他的已经完全不能穿。结果当天下午老师突然发现，他自己的那双新的拖鞋在同学的脚上，而他那双旧的、有一点点坏的，在他自己的脚上。所以我们在教导这些孩子的过程，很多时候是孩子感动我们，他们听一句做一句，我们可能听十句才挑个几个比较简单的先来做。所以教学相长，确确实实是如此。

　　我们看下一句，「言语忍，忿自泯」。诸位同修，人为什么会生气？人为什么会发怒？我们把因找出来，才能对症下药。诸位同修，您觉得哪些情况人会发怒？「入则孝」，「父母呼，应勿缓」，假如这些恭敬心没有形成，而是形成怠慢、傲慢，容不容易发怒？对人没有恭敬心，看不顺眼，脾气就来了。所以要让孩子不瞋、不怒，从小要扎恭敬心。我们看到古代这些圣哲人，对自己的长辈都毕恭毕敬，哪有可能会发脾气！

　　再来，还有哪些原因会让一个人愤怒、瞋恨？很可能嫉妒，见不得别人好，这个根源也要从小扩宽孩子的心量，能够时时「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。还有没有？因为我们能找到原因，就让孩子从小不要形成这样的态度，那他一辈子脾气就会很好。

　　再来，不贪心；他懂得让，就不容易发脾气，往往从小会让的孩子，就会特别得到疼爱。就像我们当老师，假如一些孩子很不跟人家争，我们私底下都会给他特别的关爱，因为这孩子懂事。所以孩子不贪，他就不容易「别人有，我没有」他就生气。

　　再来，现在的孩子为什么很容易发脾气？因为我们帮他做太多事，而他都视为理所当然，什么事都是应该替他做的。当亲人没有做好，他马上脾气就来了：你怎么没有帮我做好！有个老师他的孩子十多岁，他每天都帮他灌好水，然后让孩子带过去，数十年如一日，都这样做。突然有一天，他稍微晚了一下帮他孩子装好，他孩子接过这个水壼，对他很凶，他说：我迟到都是你害的，拿那么慢。你看，自己该做的事没做，别人做他都视为应该，理所当然。所以父母要谨慎，你给他太多财物，他从小奢侈，他就觉得长辈给他钱也是理所当然，你到时候就要满足他无穷的欲望，就麻烦了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)