讲课前两天，我们就在小的会议室里面就先练讲，坐了十多个同修。我一讲完，他们每个人给我一张建议，就是你讲课当中有哪些缺点，每个人都写的密密麻麻，代表缺点很多。当时一拿到的时候欢喜的不得了，因为句句话对我们都有真实的帮助。我前两天看完以后，还有一个墨尔本的同修，还跑过来告诉我，说哪些讲经的问题，你一定要注意不要犯，还给我很多提醒。所以确确实实，我们人生的成长都是众人的提携所成就的。那天我上来讲课，讲完以后，这些同修都很欢喜，他说你少犯很多过失。他们看到我有成长，他们也很高兴。

　　结果非常巧，那天我讲课的时候，杨淑芬老师都是早上讲完课，下午就回去读书了。结果刚好我讲课那天，讲了十分钟左右，杨老师第一次下午来净宗学院，一走进来，杨老师就在后面听到我讲完。就是因为这次上台的因缘，才跟杨老师结上缘。后来老师也对我很照顾，回到台湾去，我就到台中跟徐醒民老师、跟周家麟老师他们学习，也跟杨老师学习。从这个经历当中我们非常相信，「人有善愿，天必从之」，只要我们真心发出来，你不要想东想西的，佛菩萨自有安排，所以有这么多的同修给我鼓励、给我帮忙。我们也深刻感受到，每个年轻的法师跟居士发愿讲经，都需要大家的协助，让我们这个大家庭能够愈来愈兴旺。

　　我的结拜大哥，他兄弟之间也非常好，侍奉母亲也很孝顺，真的是孝悌传家。他母亲过世的时候，我有去祭拜，我一看到他们兄弟姐妹的孩子，我突然若有所悟。当兄弟姐妹都非常孝顺、非常友爱，下一代的品质怎么样？非常好，个个长的眉清目秀。当他母亲去世的时候，街头上的流浪汉在他们家门口走来走去，后来他们把他请进来，这些流浪汉到了他母亲的灵前，当场就跪下去，因为他母亲常常拿著饭菜去给这些流浪汉吃。上行下效，上一代时时以仁德存心，下一代就会学得很好。所以治家没有那么复杂，最重要要做到孝、做到悌。

　　之前我们也提到，周朝为什么可以承传八百多年？因为他们的先祖都把孝悌做得很彻底。刚好有一次我在厦门讲课，讲完课之后，有安排听课的老师上来分享。有个老师上来，他在教中学，他一上来第一句话说：我来上课，才知道德行的根本在孝。接著他又说，他是亲身体验到孝的力量，因为他们那个村庄里面住了几十户人家，总共有一百零九个后代。这一百零九个后代，有一百零八个大学毕业，只有一个没有，而那一个是因为读了两年，已经考上读了两年，因为某些因素退学。所以这个村庄的下一代是完全有大学以上的水准，原因在哪？我们不能在结果看，要从因上看。

　　他说他们大年初一，所有的这一辈的孩子都没有出去玩，都是带著父母去寺庙拜拜，去拜弥勒佛，去拜诸佛、诸神，这个习惯已经做到了孝。当带父母拜完了以后，回到家，再去跟所有的邻居、长辈拜年。诸位同修，做到什么？敬老尊贤，所以做到了悌。然后拜完所有的这些邻居、长辈之后，他们就聚集在当地的学校里面，一起讨论这一年来你的学业情况怎么样，你的事业情况怎么样，互相切磋，这个孝悌风气就成就了这样的殊胜果报。所以凡事都没有偶然的，家风要盛，都要靠上行下效，绝对不能抱著侥幸的心理教育子女。

　　俗话也说「四海之内，皆兄弟也」，我们在大陆讲课，因为他们都是独生子，所以他们会想，我又没有兄弟姐妹。我们进一步引导，这些堂兄弟、表兄弟都是我们的兄弟姐妹。我们会画个图画给他看，就像一棵大树一样，会有很多分枝出来，你可能在这里，另外一个同学可能在这里，但是上到上面去，可能是同一个祖先，都是同一个根出来的。我们中国人都是炎黄子孙，所有的同学、所有的国人都应该互相爱护、互相尊重，这样我们的老祖宗才会欢喜，也让孩子不要生分别心。

　　记得我们在看许哲女士的录相带，那时候记者问她：你帮助了这么多别人，你有什么样的感受？许哲女士马上就说：我哪有帮别人？我帮的都是我的兄弟姐妹。所以，我们的心胸要学习像许哲女士一样的宽广。我也有放这个带子给我的学生看，其实孩子很清澈，只要你把对的先放给他看，他就很有感悟。我在大陆演讲的时候，跟一些中学生讲课，当他知道我们是免费讲课，孩子拿起麦克风，他说这个社会还有人免费、义务帮别人，孩子讲的时候都有点哽咽，所以他们的善良是可以唤醒的。我们要把这些圣贤的典范，好的模范，在上课当中多跟他们宣讲，他们就能生起这些很好的态度。

　　其实我们都是同一个母亲，因为天为父，地为母，所有的生灵、万物都是因为有大地的滋养，才能够生长；所以我们是同一个大地，同一个母亲。我们面对所有的人类，甚至於所有的众生，都应该要爱护，这才是尽了孝道、尽了悌，兄友弟恭。所以，『兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中』。

　　家庭里面如何和睦？和睦是个结果，必须建立在平等对待当中，才能和睦。因为假如待遇不平等，人心就不平了，不平就会有对立，就会有冲突。我们现在一个小家庭，两个人，三个人，有没有冲突？两、三个人就有冲突，古代几百个人住在一起都能够传十多世，还相安无事。从这里我们就要好好跟古代的老祖宗学习，他们到底是用什么样的心境，能够让几百个人和睦相处？

　　在明代，有个大臣叫郑濂，他们家族七代同堂，有一千口人住在一起。结果皇帝也很欢喜，也很佩服，居然能够维系一千个人在一起相处得很好，所以就颁给他一个匾额，叫「天下第一家」。颁给他之外，还拿了两颗大水梨给他，还派锦衣卫跟在后面，看看他怎么把两颗大水梨分给一千个人。诸位同修，怎么分？那时候没有果汁机，不然就方便了。郑濂回去，不慌不忙，吩咐拿了两个大水缸，一边放一个，把这个大水梨打碎，让那个汁流到水缸里面，渗进去，然后说「来，每个人喝一碗」，大家都觉得非常公平。当子孙跟你比较亲的人，你能这么公平，他对你肃然起敬；当跟你算是比较疏远的后代，你能这么公平，他非常佩服你，对你非常崇敬。所以平等、公平是治家第一要件。

　　皇帝就问他，你治家到底有什么诀窍？结果郑濂就说「不听妇言」。有没有女性同胞看了以后说，对蔡老师大打折扣。我们对於圣贤人的教诲要因时因地去了解，不要把它曲解了。我们要了解到，以前的女性比较少机会闻到圣贤教诲，人没有闻到智慧，难免会随顺习气。当家里的妇人，假如对自己的孩子特别偏爱，往往在言词当中会有是是非非，当这个是非一传递开来，当自私产生，很多的埋怨就会应运而生。所以当一个家族的领导者，绝对不能听了这些自私自利的意见，而产生心里的不平。这个意思就是说，不能听一些只为了私利的意见，而造成了家庭里面的不公平。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)