「请佛住世」，当我们看到有德行的人，我们应该礼请他教化一方，所谓「见人善，即思齐，纵去远，已渐跻」；「能亲仁，无限好，德日进，过日少」，当我们去亲近仁德之人，也是在请佛住世。而当今的众生要能得到法益，必然要做到「长时薰修」才行，他假如听两、三个小时就能开悟，那实在是很不可思议。因为现在整个人他忘失了做人根本，我们今天要唤醒他的理智，觉悟，必然要长时薰习。所以我们请佛住世，一定要能够长期在一个地方讲课。

　　我在海口讲《弟子规》，诸位同修，你看一本《弟子规》要讲多久？讲了半年，每个礼拜固定跟家长、跟老师讲课。我们也发现有些朋友来，来了一个多月，脸色还是不好看，还是有很多怀疑。到了二、三个月以后，他开始对一些道理融通了，理得心安，整个气色都不一样。今天假如我们立志要来弘扬《弟子规》，我们也要制造机会，让众生来长时薰修。那你要劝请朋友发心来做这件事，也要告诉他，一定要长期的讲学才能达到效果。

　　「九者恒顺众生，十者普皆回向」。今天众生要能够得到真实的利益，必然要从他的家庭开始落实起。而当今他的家庭最需要的是什么？因为我们常常在介绍佛法给朋友的时候，他会感觉好像我要四十岁、五十岁以后再来学习，这个情况应该是满普遍的。当我们把经典介绍给他，他能够马上得利益，他那种积极性就会被调动起来。而早上我们也提到家家有本难念的经，现在家庭里面最头痛的一个问题，是如何教育好下一代？当我们所说是他最需要的，他就很欢喜来学习、来薰修。

　　我们一开始都谈「入则孝」，这些家长很欢喜，同时每个礼拜也固定开小孩的课，让小孩也来薰习圣贤教诲。当他的家长还有小孩一起学习，整个家风的转变就会很快速，慢慢的他就体会到圣贤的教诲、佛菩萨的教诲真实不虚。所以，诸位同修要介绍佛法，也要随身携带一本书，叫《弟子规》，因为这是现在每个家庭都需要的法宝。所以我们「恒顺众生」。

　　最后「普皆回向」。我在杭州讲课，刚好有一位长者，他是在天目山念佛求往生，因为他已经八十岁了。刚好我们那五天的课程，在念佛堂也有把它转播出来，这位长者听了几天之后，他从念佛堂就走到我们讲课的地方。刚好我们吃完饭走出来，这位长者突然双膝就跪下去。因为我在大学时候是打羽毛球，我是羽球校队，羽球有个反射动作，就是要蹲下去救球，都是双膝扑过去。我在那个当下也没有其他念头，马上就滑过去，刚好跟这位长者同时跪下去，把他扶起来，我说：老菩萨，我们有话起来说。

　　这位长者告诉我，他说蔡老师，你要答应我两件事情。他说第一件事，你们一定要到我的故乡新疆乌鲁木齐讲课，因为在那里听不到老祖宗的教诲。诸位同修，这位长者已经八十岁了，他的孩子在大学里面任教，他这一生已经没有任何的匮乏。但是他这一求，为谁求？为众生求。这位长者念念为众生，当他有这样的心境，这才是真正的普皆回向。所以这位长者教诲了我们所有参与课程的老师，他是我们学习的榜样。这位长者接著又说：你讲课的录相带一定要给我一份。长者已经八十多岁了，他确实做到「活到老，学到老」的态度。

　　诸位同修，《弟子规》就是在落实普贤十愿，那《弟子规》到底是世法还是出世法？当我们用不分别、不执著，用「无缘大慈，同体大悲」的心境来落实《弟子规》，那《弟子规》也是出世之法。当我们用分别、执著来修学大乘佛法，那大乘佛法也会变成世间法，也会变成轮回业。所以世出世法只在觉跟迷而已，觉悟的时候，一切法皆是佛法；迷惑的时候，出世法也会变成世法。我们今天要学习《弟子规》，就要以为佛法、为众生的心来落实、来推广，所谓「学贵立志」，要立定这个志向。

　　我们在海口第一期教师课程，面对所有的老师，我们一起立了一个志愿，叫「为往圣继绝学，为万世开太平」。诸位同修，我们听到这样的志向，有没有觉得压力很大？其实很多事情它的困难是想出来的，当你真正去做，就没有这么困难。我记得在高中的时候，读了一篇孟子的教诲，提到「天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」。为什么要这样？「所以动心忍性，增益其所不能」，这些考验才会让他的能力提升起来。当我读完这篇文章的时候，内心告诉自己，要不要当圣贤人？一定很苦，所以不要。你看，我们面对这些教诲，假如形成错误的认知，可能这个希圣希贤的因缘就断送掉。所以我们当老师的人一定要把圣贤的意境开显出来。

　　后来我在海口从事中国文化的推广，每天确确实实披星戴月。早上很早出门，因为上课都是在晚上，上完课再跟这些家长、老师做些互动，也都十点多、十一点才回家。然后弄一弄，上床都十二点左右了。人假如很充实、很累，都不会打妄想，躺下去就睡著。有些家长就会跟我说，他说蔡老师，你辛苦了！我在那一段时间突然体会到，人不怕身累，就怕心累。身累，睡六、七个小时，起来又是一条好汉；但是心累，很苦。当我们面对孩子，面对家人，不知道如何帮助他，那才真苦。当我们看到整个社会，整个文化都出现了很大的问题，而我们却只能袖手旁观，这个时候才真苦。

　　所以人生最大的遗憾，就是当我们了解到很多事情应该做，必须做，而我们却没有能力。当我们能够遇到佛菩萨教诲，遇到圣贤教诲，内心非常欢喜，刚好又遇到因缘，可以推展中国文化，愈走愈踏实。所以忽然对孟子这一句教诲有了新的领会，因为这些磨炼是要动心忍性，增益其所不能；而当我们的能力愈提升，才能真正把我们应该做的事做好，做圆满。所以面对这些挑战、这些磨炼，内心是甘之如贻。所以圣贤人苦不苦？一点都不苦，而且说实实在在话，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。所以我在高中时代，对於圣贤人的生活有了很大的误解。

　　我们在海口这些老师，确实也是抱持著为往圣继绝学，为万世开太平的志向，而这两句话互为因果。我们常常在求世界和平，万世能开太平，这样求有没有用？开太平是结果，因要人心向善；而人心要向善，必然要透过教育，透过能学习圣贤教诲。所以，要能为往圣继绝学，是种对了因才能开后世太平的生活。这些老师因为有这样的志向，所以学习特别认真，所谓责任的承担是成长的开始，所以他们上课也都没有缺席过。当上课上到一、二个月以后，我也会邀请他们，说下一次上课，你上来讲十分钟。这些老师都会说：不要，我不敢。都是这样千请万请，才把他们请上去。结果很有意思，这些老师上台上去讲，一讲就下不来，还要我在后面给他比「时间到了」。突然体会到真感情，好文章。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)