蔡礼旭：认识《弟子规》（第二集）
认识《弟子规》,幸福人生讲座
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2005年幸福人生讲座—认识《弟子规》 蔡礼旭老师主讲 （第二集） 2005/2/27 台湾高雄六和净宗学会 档名：52-117-02
诸位朋友，大家晚上好。今天看到这么多人来听课，确实非常欢喜。孔老夫子告诉我们，求学问有三个法宝：第一个「好学近乎知」，第二个「力行近乎仁」、「知耻近乎勇」。所以，我们能够好学来学习，离智慧就愈来愈近。人生只要有智慧，你就可以处理非常多的事情，让它往圆满的方向去走。「力行近乎仁」，学问你一定要拿来，比方说夫子教我们「凡是人，皆须爱」，而当你真正去关怀别人的时候，你才会了解到他有哪一些需要，你在做的当中，你的那种慈悲、仁慈的心就慢慢扩展开来。所以学问要去力行的时候，你才能够提升你的心境，扩大你的心量。
因为我在大陆讲学的时候，刚好有一次在杭州讲学，刚好第三天讲完，中午吃完饭，我就刚好从餐厅走出来，有一位长者八十岁，他刚好是在他修学的地方听经，不是在我们上课的现场，而是透过转播看到。他看了、听了以后，他觉得这些课程对现在的人很重要。所以他就从他在修学的地方走到我们上课的地点，刚好看我走出来，突然长者双膝就跪下去了。我在那个当下反应也很快，因为我在大学的时候是打羽球校队，羽毛球那个球速很快，我们马上要扑过去怎么样？救球，所以当下那个反射动作就出来，所以我双脚这么一滑，刚好把他扶住。
我说：「老人家我们站起来讲，不要这样子」。结果老人家就说：「你要答应我两件事情，第一件事就是你一定要到我的故乡，新疆乌鲁木齐讲课」。一位长者八十岁了，他的孩子在大学里面任教。诸位朋友，他为什么要请我们这些老师去讲课？他的人生还缺什么？有没有？有没有缺？没有缺。我们去新疆讲课讲给谁听？讲给当地的人听。所以他那个祈求为谁？为大众。他说新疆绝对听不到这些圣哲人的教诲，所以邀请我们一定要去讲。所以其实这位长者的这样的行为已经深深的教育了我们这些老师，更感受到肩上的责任更重了。因为长者阅历这么多，他一定了解到，假如这些做人的道理没有真正让下一代来学习，那下一代的社会将是怎么样？很难去想像。所以这长者确实他的心非常的仁慈。第二个条件，他说：「你讲课的带子一定要送给我一套」。所以我就跟我们这些老师讲，我说当你看到长者这么恭敬的启请你来讲学，相信你的仁慈之心会愈扩愈大，愈扩愈大。所以「力行近乎仁，知耻近乎勇」。
所以，诸位朋友，可能在听课当中，突然会觉得说：我做错了！「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。所以求学问过程，这知耻的态度也相当重要。所以孔夫子这三个法宝，我们时时要放在心上。常常提醒自己好学，常常提醒自己要有仁德之心，常提醒自己要知过必改，相信一定能做到「德日进，过日少」。
诸位朋友，末后这一天，大家一定要把《弟子规》读熟一点。因为我们常常告诉学生，求学问一定要先预习，回去还要复习，我们有做到？所以当你有预习，你上起课来会很清晰、很亲切，吸收的状况也会不相同。
诸位朋友，你有家规？你们家有家规的举手？好，诸位朋友都有中国人的特质，叫做谦卑。我知道你们都有做，只是不好意思举手。当我们没有家规的时候，请问我们每天在给孩子种什么种子？你孩子都十几岁了（十多岁了），请问这十多年来，我们下的是什么种子？假如我们都没有去想到说到底要给孩子什么样的家规，我们心里都没有数，请问孩子一天一天在学什么？孩子有可能说今天没进步，今天也没退步？天下有没有这档子事？没有，「学如逆水行舟」，不是进就是退。
我们为人长者，教育的敏感度要高。所以今天不教他对的，他一定学什么？错的。我们今天又不是把他的眼睛捂住，又没有把他的耳朵塞住，所以他每天在学，学对、学错，差之毫厘，失之就千里。所以我们要真真正正谨慎来思考，我们应该有一本家规，能从自己开始做起，进而传给孩子，让他了解做人处事的纲领，做人处事的原则。这样我们当父母才把孩子一生的根基扎好了。
诸位家长，不要很沈重，因为这样一说下去，这么多都要学，快要昏倒了。不要害怕，俗话讲：「站在巨人的肩膀上，看得更远」。诸位朋友，你站上去了没有？那你的孩子站上去了没有？你站不好会掉下来。谁是巨人？几千年来亘古不变的智慧是巨人。只要我们有虚心的态度，很快就能把这几千年的精髓落实在自己的生活，也落实在你孩子的心目当中。所以其实一个人只要你很谦虚、很好学，你的人生可以省掉很多的弯路、冤枉路。
所以最好的家规是哪一本？《弟子规》，你们不用找了，我们已经找好了，这个也不是我讲的，这《三字经》讲的，「为学者，必有初，小学终，至四书」。现代版的《小学》就是清朝李毓秀夫子编出来的这一本《弟子规》。所以这个次第你只要学对了，孩子整个德行很快就会发展起来。好，学习还要重视方法，必须遵守「一门深入」，这是学习的方法，长时薰习，长时薰修。
「一门」，哪一门？《弟子规》，默契这么好。一门是能够掌握几千年来圣贤教诲的纲领所在，要抓这一门。俗语说：纲举目才会张。你不要今天回去很激动，把你书柜里面所有的中国文化经典都搬下来，保证你一个礼拜以后晕头转向。这一天翻这本，那天翻这本，都乱了；要找一本，它可以掌握圣贤纲领的经典来读、来学习，先扎这个根。那我们来思考一下，其实在经典当中都已经把修学的方法告诉我们，但是因为我们现在人很少读经典，所以不知道。所以《中庸》里面有提到，「修身以道，修道以仁」，所以修养道德依循什么标准？依循儒家的核心：仁慈。
那我们再问，请问仁德之心从哪里开始学习起？你一步一步往深度去思考，整个人生的真相就出来了。所以一个人有没有可能说，走在马路上看到很多人，他对他们很好，然后回到家里对他父母很不好，有没有这种人？有，那他对人家好一定有目的的，那不真。所以一个人对他人的关怀，他人的爱心，从哪里开始形成的？从小、从家庭当中。所以孩子的这分爱心一定是从对父母开始，所以德行的下手处在孝道。所以孔夫子说：「夫孝，德之本也，教之所由生也」，所以孝是德之本。而教育一定要从哪里开始？孝道。我们现在有没有这样教？所以教出来的孩子变成怎样？不孝，那是结果。因为下的种子不对，现在在收割了，不会偏差的。下什么因就得什么结果出来。
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