有些人真的做到了看破放下，也修到了一定高的境界，不专自内修，也不去弘法利生。专门的找修行好的学佛人，争论、讨论或辩论，力求正知正见，分出你高我低，以为是在弘法利生，这叫斗法或卖弄佛法，以为自己很有境界，实不知自己毫无境界可言，其行、为阿修罗。真正的弘法利生是要在与对方接触的同时洞悉对方的修行层次，了解到对方在这个层次上的偏执或不足后，试机说法加以点拨，并非争论、讨论或辩论，更不是争高下，论对错，甚至想用自己的执着给予对方所谓的当头棒喝，点醒对方，让对方开悟。有人喜欢他人高质量的夸赞，比如:某某法师鉴定其人以开悟，就以为自己真的开悟了，所谓的开悟就以为是明心见性了。说实在话，开悟只是明白了，不一定就是明心见性，再说说，说其人开悟之法师是否开悟，虽又会知道啊。我们没有开悟就没有方法断定他人是否开悟，所以，就不要认为他人说自己开悟就坚信自己开悟了，更不要认为自己真的像某法师说的已然明心见性，说句实在话，自己顶多就是啥都明白了而已，并非证得了何等果位。不妨问问自己，自己成菩萨了还是成佛了，若还没有成佛，就不要坚信自己的所谓正知正见，更不要用所谓的正知正见来改造他人。殊不知，学佛到一定境界后，就不是学佛，实是在悟佛。就是悟道。因悟道的层次不一样，所以不能用自己所谓的悟处来衡量它人的悟处。而争辩斗法，还以为是学佛的上乘境界，实不知，其行非学佛人，因佛恒久谦卑，从不争论，讨论或辩论，更不会寻人论高下或斗法。所以其人非学佛人，当其人真的把上述之谬、明了去除，决定为上层境界，是为真实境界，还有些人见到过佛菩萨，极乐世界或有些异样境界而得到悟处或大幅度得到提升，便以为自己已然证得了某种果位。殊不知，所有有相皆属虚妄，一切法无所有，毕竟空不可得。实不知，自己在着相，所有有感几乎都是从着相而得。比如：观像念佛观想念佛，就是眼见佛像心中想着佛像念佛，念到一定境界就会见到佛像，白天可以见到，晚上可以见到，闭目见到、梦里一样见到，佛光，莲花都可以见到。这大多都是着相。想极乐世界就会见到极乐世界，这一样是着相。并非真实相。望有上述际遇者明视洞悉。不要认为自己修到如何境界或证得何果。出现上述现象者实为放下万缘专注一念所致，这也是精进修行中的一种，更是最难以发现的坚固执着，自己的坚固执着与对他人的偏执偏见相斗，而且，斗诤坚固，实不知，这就是所谓的高境界最不易察觉的妄想分别执着，我说这话是真的，我现在写这段话本身就是在妄想分别执着中，我写完了后，就会轻轻地把它放下，我写此言，就是为了警醒自我，也许会利于他人，有人也曾问过我是否开悟了或明心见性了，我告诉他，我没有开悟更没有明心见性，这一点我知道自己，更坚信自己，若你不信，就等你开悟了就会知道我是否真的开悟了。有人问我他是否开悟，我告诉他，我没有开悟，所以就不知道你开没开悟。也就是说，我不知道任何人是否开悟，我自己决定没有开悟。这一点我真的很惭愧，我只是刚刚入门而已。

     好多同修修学到一定境界后，都会对自性二字感兴趣，自性为悟门，想要明心见性，必须要悟，悟入才会明心见性，才会见性，才会真的认识自性，才会融于自性，才会证归自性，自我才会是自性，自性为我，我为自性。无二无别，佛就是我，我就是佛。即心即佛。既然自性为悟门。悟道成佛。所以就不能够用信们，解门、行门来论证；言说自性了。

     先说说信门，信门就是只是相信或信了就发愿成佛的念佛之人，信了就死心塌地的念佛，念到得定就会与佛感应道交，就会成就，就会成佛，这样的念佛人大多都不一定开慧，但他们可以坚定一念，直至预知时至，往生成佛。这样的念佛人是下下根人中的净慧根人，其人之心中无好丑，无善恶、无分别，无不信，心理面净到啥都没有的程度，一点智慧都没有。所以：他们不用看破，不用放下，他们原本就啥都没有，心里纯纯净净，所以他们信了，念了立刻成就。他们虽然信了也成就了，但他们并没有悟道，也没有开智慧，他们直接进入极乐世界，到了极乐世界马上悟门自开，立刻见性，融于自性，成为自性。做自性佛。所以他们是净慧根人，就是常人修学到最高境界后的境界，就是常人真的达到了最高境界后，看破放下了的境界。所以，我们不如他们，看似最孬的人，甚至有些傻的人，实在讲，他们已然证得了念成就的必备条件。他们与常人修学的最高境界也有区别，区别在智慧上，常人修到一定境界就会得到智慧，才会真的明了，才会看得破，才会放得下。也就是说，常人得到智慧才看破放下的，放下后具足智慧。净慧根人，无看破，无放下，无智慧，但决定是常人看破放下的最高境界。因净慧根人没有智慧，就不会悟道，就不会见性，所以，他们不会言自性，更不能言自性。只是信佛而不学佛的人更不会有悟处，所以更没法明心见性，所以不能言自性。假使信门中人有言自性的，也只能是听懂了而已，并非真的证得自性，所说只能是表面理解而已。

     再说说解门，解门就是通过读经后，见文解意或通过佛经而了意，听经或与同修们共修中达到了佛意了。这样的学佛人，这样的学佛人很多，现在经教资料非常完善。法师讲法非常细致。早年法师讲法只讲经文意义，现在讲经把悟门里面的高深义理和境界都讲出来了，就是把自性展开来，让大家明白，人们也就都听到了，明白了，所以都在讲自性。所讲自性只是明白了而已，所言决定非真实自性。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)