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我出去工作，两年差不多换了十个工作，怎么做都做不久。我爸爸跟我开玩笑，你那个名片可以去开展览。后来很幸运遇到师父老人家教诲，知道要改心，要扩宽心量，量大福大，最好能“心包太虚”，转一下心念，以前嫉妒人家好，现在欣赏人家好。其实，说实在的，嫉妒人家快乐，还是欣赏人家快乐？当然是欣赏。而且一欣赏，自己又学到人家的优点，所以《弟子规》当中告诉我们，“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警”。其实我们现在在这个时代，学圣贤教诲，首先要先放下一个功利心。我们都想要快一点快一点，而事实上，想求快，很多时候看得不深远，想求快了，就很容易做表面给人家看，所以孔子才教诲我们，“欲速则不达”。不能要求立竿见影，因为一个快的心，他很浮躁，人一浮躁，感受不到圣贤人的智慧。所以修学，首先要把浮躁的气要调伏下来。有一个年轻人扛着一篮橘子，要到一个县城去卖，结果他第一次去，他不清楚自己这样的速度，能不能赶在城门关的时候能进城。结果刚好他遇到了一位从县城出来的长者，看起来是当地人，他赶紧趋向前去问这个老者，“老人家，请问我这样子走过去，能不能在天黑关城门以前进去？”结果这个老者等了一下，看了看他，接着就跟他讲，“年轻人，你慢慢走就赶得上了。”这个老者离开了，年轻人想了一下，他说我快步走都怕赶不上了，你还叫我慢慢走。他不相信，接着还是照常很快步的往前走，结果走到一半，因为走得太匆忙了，他的橘子散落在一地。所以后来又很慌张的把这些橘子统统捡回来，才又赶紧赶路，结果就在快到城门的时候，城门关起来了。所以老者他有经验，他看得很远，所以他叫我们慢慢走，心不能浮躁。 可是我们现在什么都要快，连学习古圣先贤教诲都要快一点立竿见影。而学习古圣先贤教诲，道德智能是在这一颗心，心急于求成了，就不在道中。所以有一次我到一所大城市去，当地的朋友就说，我们住在这里什么都快，走路也快，甚至于你不走，后面的人都推着你走；吃饭也快，但是只有一件事很慢，就是死的时候很慢。这个事情严重了，好死好超生，提升上去了，假如死得慢、死得痛苦，那堕三恶道的机率就很高了。所以我们快快快，到底快到哪一道去？而且人生一直在那里快，在那里汲汲追求，哪一样带得走？所以“万般将不去，唯有业随身”，什么东西也带不走，连身体都带不走。师父讲的，你睡得很熟，人家把身体给你抬走，你都不知道。连身体都带不走，还有什么带得走？所以人生不能贪着、不能染着，而是珍惜所有亲朋好友的缘分，成就他们的智慧德行，这才是珍惜了所有这一生的缘分。所以有智慧的人，留留得下来的，带带得走的，留不下来的，过眼烟云，随缘就好了。那什么留得下来？德行、智慧留得下来。所以孔子离我们二千五百多年，他的家族现在已经八十代，家道二千五百多年不衰，因为他的德行在他的后代当中，不断的承传，不断的效法学习。甚至于宋朝的范公，范仲淹先生，我们曾经遇到范公的后代，一提起范公，他们都非常的敬佩。而他们的心中都留下了一个人生的价值观，人生的态度，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的后代心胸就这么宽广，怎么可能后代会没有福报？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |