害人害己的事不能做，而且傲慢一定让人很不舒服。我们又是佛弟子，又是圣贤的弟子，我们一傲慢又影响人家对於正法的印象，所以傲慢、贪瞋痴真的是要时时观照对治。时时息灭贪瞋痴，勤修戒定慧。也唯有我们时时想著要息灭贪瞋痴，我们才能有点欣慰，不求有功但求无过。我们贪瞋痴慢习染没有好好的调伏，在佛门、在中国文化愈久，可能都在造业自己不知道。是，我们是佛门正法的形象，所以对自己的习气，假如我们真正要利益他人，对自己的习气确实能提得起，对自己要赶尽杀绝（习气，不然大家听了对自己要赶尽杀绝，回去拿了一把刀就麻烦）。对自己的习气不可以丝毫的放松，但对别人不可以傲慢，要厚道三分。这个顺序不能颠倒，不然人家会很埋怨我们。

　　古代圣贤人说「严以律己，宽以待人」，结果我们现在修成什么样？宽以待己，严以律人。特别危险，常常容易看到别人的过失。「工於论人者，察己常阔疏」。每天我们只看到别人的过失，看自己的过失一定会疏忽。我们来感受一下，我们看别人很准，都看不到自己问题。请问假如我们的家人是这个态度，你的感受怎么样？当我们看到一个人都只讲别人，自己都不改，我们当下心情怎么样？会不会咬牙切齿？内心是很不服，很埋怨的。当我们真正能严以律己，对治自己的习气，人家会感受得到、会看得到。而我们对人又宽容，他可以感受到那种德风，那种德行的一种温暖、温馨，自然而然，桃李不言，下自成蹊。人家感受到学圣教之后，确实会让一个人真的变得善良、变得恭谦，让人如沐春风，这个缘就会自然形成。而不是我们没有对治习气以前，刻意的要去拉人来学佛、学中国文化。所以我们要道法自然，就是正己，进一步化人。

　　我们听这些圣人的教诲重在力行，重在听了之后当下就转变我们人生的心态。所以诸位朋友，我们今天当下有没有契入无怨无悔的人生？我刚才讲得口沫横飞，都没有反应。你看一句，一句就可以进了。我们有时候心里会说：我才刚学一年，放不下是正常的。假如有这个想法，这一辈子都放不下，为什么？当场这个念头又是执著，明明是来佛门放下执著的，结果愈学愈执著。

　　这一句「欲知前世因，今生受者是」，就代表著我们要为我们的人生负完全的责任。所有这些恶的缘分都是我们之前自己犯的过错，所以冤冤相报没完没了。我们听到这句冤冤相报没完没了，什么心境？赶快逃，变得离群索居，谁都不想见。明明长辈到家里来了，都视而不见，让人家觉得这个学佛的人行为举止怪怪的。我们学佛最重要的一个入门，放下我执，放下自私自利，这是头关。这一关没打破，我们一年级都上不去，都还是在幼稚园，都是留级，甚至於还要小心会降级，有没有？这个降级是事实，我们要依教奉行，提起高度警觉。

　　你看佛陀给我们很多的教诲至关重要。有一次佛陀带著学生，拾起大地的一把土壤，又把它洒掉。洒完以后就问学生说：我手指上指甲之间那个缝还留了一些沙粒，佛陀就讲：你看我现在手上的土多，还是大地的土多？诸位朋友，手上留下来残余的土粒、沙粒多还是大地的土多？大地。佛陀接著说：失掉人身的，就是这一辈子当人，下辈子失掉人身到三恶道去的，失人身者如大地土；重新还能得人身的，如爪上土。从这里我们就要很警惕，降级的多不多？大家比较有反应了，所以你看还是佛陀会教学。佛陀的机会教育大家印象非常深刻，提起高度的警觉，不能再随顺习气了。人身难得，佛法难闻，要好好珍惜这个修学的机会。

　　其实人怨为什么那么多？不知足，知足就能够常乐。所以我们为什么乐不起来？不知足，不知足是比较好听，讲得比较直接一点叫贪心、计较，这样才会有苦，才会难受。所以「人生解知足，烦恼一时除」。奇怪，我在念这句的时候都觉得很欢喜，怎么大家都没有什么表情？害我都讲不下去了。当我们这句话听了没有当场觉得身心畅通，代表这句话现在留在哪里？已经在虚空当中了是吗？代表这句话可能怎么样？真的，学佛一年，佛在眼前，那个时候是真的很专注听；听了愈来愈多次，学佛二年，佛在天边，就是右耳进左耳出；学佛三年，佛化云烟。不只听不进去了，我讲比较快，我讲给你听。人生解知足，烦恼一时除，这句话假如我们真正去体会知足那种心境，懂得放下欲望，放下贪著，你在那个心境当下就会觉得轻松许多。

　　我们常跟很多朋友交流的时候，他们可能一来的时候，脸上就是感觉好像乌云密布；跟他聊两句，他真的有听进去了，一下子想通了，马上额头发亮。乌云密布跟朗朗晴空，都是在一念放下执著上，所以我们今天要离苦就是要知足。我们这一生很知足，因为我们这一生已经遇到可以当生成佛的机会，光是这一个因缘人生知不知足？这一辈子我再怎么苦都值得，再怎么折磨我没关系，反正咬紧牙关才几十年，此生就可以证无量寿。你看师长给我们这些教诲，一念起来精神饱满，正气凛然，哪还有什么怨？还有什么难受？真的这一辈子能遇到当生成就的念佛法门，确实这一生不求什么，也不跟任何人计较什么，随缘消旧业，不再造新殃。很多人说咬紧牙关，此生证无量寿。念著这句话的时候，表情还皱著眉头，「咬紧牙关」，他可能念头在想要咬多久。你看人还是这个我执放不下，还是我要舒服一点，怕咬太久。

　　真正老实听话，三年、五年整个身心都会有很大的提升。师长的教诲你一句听了，你一句肯放下，自己就在不同的世界里面。师长常说要把自私自利，要把名闻利养，要把五欲六尘、贪瞋痴慢放下。真的把自私自利放下，整个人生的感觉就不一样。所以学佛假如没有受用，那是我们还没有到依教奉行的态度上。有一个太太听完课之后，她觉得人要懂得礼让，懂得关怀他人，所以她就想著我坐公车一定要让座，守礼让座，让这些老人家、老弱妇孺。她每一次坐公车都会晕车，学了之后那一天坐公车，一坐上车就开始在那里想，待会老人家上来我一定要让他坐。她自己也已经差不多四十岁左右。结果那一天怎么上来都没老人，她就在那里等，怎么还没有老人来给我让座？就这样一路上没有得让，后来她到站下车，走著走著走了几步突然回想说，我今天怎么没晕车？以前每次坐都晕车，今天没晕。她突然明白了，以前为什么会晕车，我会晕、我会晕。这次为什么没晕？让座、让座，都想别人，没想自己，所以晕车好了，没晕了。所以苦从哪里来？苦从自私自利来的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)