讲到说故事，其实每个故事都很有启发。比方阿难尊者跟他一个师兄弟，两个人刚好都去了一个老太太的家。他的师兄先去了，这个师兄长得比阿难尊者还庄严，走到这个老太太的房子里面要跟她说佛法，结果这个老太太拿著扫把就把他轰出来了。后来阿难尊者再去，不只没有拿扫把把他轰出来，还把他奉为上宾招待他，请他喝茶。这个师兄就很奇怪，我长得又比较庄严，为什么我是被轰出来？阿难尊者居然是这么样被款待？他自己心理上也有点搞不清楚。不过他搞不清楚，他们都懂得问佛陀，就请教佛陀这是什么原因。这个故事大家听过没有？没有听过，要听过了，好，对我们有什么启发，待会我们要静静来感受。

　　佛陀就讲：你们两个在前世也是师兄弟，有天走在路上看到一只死老鼠，你马上说怎么这么脏，起的是厌弃的念头。另外阿难尊者一看到起了慈悲心，就把它埋好。诸位老师你看，一个念头是因，这个因最后的结果是变成什么？一个结果是从一个厌弃的念头，变成这辈子被人家轰出来。所以念头可不可以乱起？我们曾经被谁轰出来，不可以怪别人。另外一个念头起慈悲心，只是把它埋起来，这辈子的果是什么？大家不要想这样有一顿好吃的可以吃。不是，不要看到这一顿好吃的。最重要的是这个老太太就是这只老鼠再转世的，而这个老太太因为前世跟阿难尊者结了个善缘，这辈子就欢欢喜喜听阿难讲经说法，很可能她就得度了。所以一个善心后来感的结果可能是成就一个人往生作佛，成就一个人闻正法的因缘，所以好的念头重不重要？重要。

　　在大陆有个法师他已经一百岁了。他曾经在文化大革命的时候被下放，那时候出家人都被赶出佛寺去了，那时候是很乱，结果他去哪？他去看鸭子，去帮忙看这些鸭子。他老人家也很自在，每天讲经说法给鸭子听，常常劝它们，给它们授三皈。后来文化大革命过去了，老人家很有修养，又请他来做住持，在深圳一带。有天有个二十多岁的女众大学生来找这个法师，跟这个法师讲：法师，我最近常常作梦，都梦到一群鸭子在飞。所以她搞不清楚，就要来问法师这个问题。结果看到法师觉得很感动，好像似曾相识，就给老人家顶礼下去，结果一拜看到什么？看到一只鸭子。这个年轻的大学生就是前世那只鸭子，老人家给它们讲经说法，它转生成人，这一生来跟著法师出家。你看对众生一个善的念头，很可能是成就他得度之机，所以起心动念怎么可以不谨慎？这个故事公案很值得我们思考。

　　你看两个起心动念不同，招感来的后果不同。我们这个故事不能白听，听完之后我们面对一切的万物都要起善念，不能厌弃哪个生命。不管是人道还是畜生道，十法界都是一样。有次我在海口，有两位女老师，我们刚好出去办事情，走在人行道上看到两只死老鼠。所以都会考试，这个故事听完了，但是我们看到死老鼠第一个念头是什么？麻烦了，又是厌弃，以后又要被扫把赶出来，所以都要历事炼心。一看到的时候，她们两个人就弹到旁边去了，我刚好看到之后，我就蹲下马上找个树叶，然后就把老鼠拿到旁边把它埋起来。其实当我蹲下去要把它们拿走的时候，其他两位朋友就知道不对，她们第一个看到就吓到旁边去了，她们马上就来帮忙，一起把这个老鼠埋好了。

　　其实我们来看，是老鼠在成就我们。你看我们无始劫以来不能出六道轮回，最严重的就是我执放不下。看到死老鼠，我们假如为它著想，这个我就放下了。假如我们生起的是它很脏，你这个我就放不了。所以那可能是观世音菩萨来成就我们的，我们不要想那是死老鼠，它来考验我们能不能把脏、干净这种念头都放下，把这个身也放下。身都能放得下了，还有脏不脏的问题？所以这是第一个，我们可以反观自己的心，把我执放下。再来，我们把它埋好，这就是从阿难跟他这个师兄的故事启发的。所以我们善意对它，把它埋好，就跟它结善缘。当我们在埋的时候，所有的这些众生，尤其三恶道的众生包含人道，为什么不能出离？因为执著这个身是我就很难出离，所以见思烦恼破了能出轮回，而见思烦恼第一个见惑首要的就是破身见，这个身见也不好放下。虽然我们都知道它是臭皮囊，但是真正痛起来能不能放下？还是阿母！就开始喊了。所以他们也不容易放下对身的执著。

　　我们讲到这里又想到另外一个故事。佛陀在世的时候，看到一窝蚂蚁就笑了。其他的学生也很会发问，知道佛陀这个表情必有一些缘故在其中，就请教佛陀：为什么看到蚂蚁，佛陀您有这个反应？佛陀说：这一窝蚂蚁经过七尊佛出世了，都已经不知道是多少年的岁月，它们还在做蚂蚁。它们的命很短，可能几个月就没有了，但是居然七尊佛过世了，它还是蚂蚁身，可见得畜生道对身的执著很重。

　　这个故事听完，对我们自己来讲，也要时时把这个身的执著放下。「恶臭不净，无可乐者」，我们这个身七孔流的都是不洁之物，不能执著它。要求的是「清虚之身，无极之体」，所以我们时时观照要像阿弥陀佛他们那样清虚之身，无极之体，不要执著这个四大和合的假身。对！所以蚂蚁很执者身体，老鼠很执著身体，当它刚去世的时候，很可能它的神识还在那里很执著不愿意走，这个时候我们可以帮它什么？劝请它要放下这个身的执著。你看我们都会帮亡者开示。佛陀成佛最重要的是平等心，都有一个引业，十法界都有一个引业，平等心是佛法界的引业；六度心（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），这样的存心是菩萨的，到菩萨道去。三恶道是贪心堕饿鬼，愚痴堕畜生，瞋恨堕地狱。

　　我们既然是学佛，要观照自己平等心。对於亡者要开示，对於往生的这些的畜生，我们是不是也应该至诚去劝请？是不是？对，这个时候我们至诚给它念《往生咒》，给它念佛。假如前世它跟你就有很深的缘，它很可能会听你的话，所以它也是临终，这个缘就很特别。说不定你劝动它了，它到善道去了；说不定你劝动它了，它往生西方；说不定到时候我们要往生的时候，就看到两个菩萨来了，它会化一个老鼠身给你看，我就是你曾经劝动过的老鼠。我是很担心，比方二十年之后我讲课都没人听，要未雨绸缪，怕都没有人听，所以现在我们跟老鼠结善缘。很可能二十年之后刚好有两个年轻人在听，其他都跑掉了，这两个年轻人虽然都已经打瞌睡打得快不行了，但是他们就是不肯走，这个时候我就知道可能就是那两只老鼠。所以现在我们这个心都在跟一切众生结善缘，这都是我们广结善缘的机会，这个故事就没有白听了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)