那这个情境，为什么海关会这么针对中国人一直盘问？有果必有因。原因就是有中国人到了法国之后，就在那里非法移民，这个现象是存在。所以因为我们自己做得不好，才让人家对我们不信任。能不能怪他？能不能跟他生气？是！「行有不得，反求诸己」，这个态度就很重要。所以我们时时要了解到，我们跟他人是息息相关，我们发起了脾气，大家就结了个恶缘；我们能忍住脾气，就能够跟一切人结善缘。

　　我们今天冷静来思考一个问题，我们踏入学习圣贤教诲，我们当初的目的是什么？当初来学圣贤教诲，难道是拿来炫耀的吗？难道是拿来要求别人的吗？难道是要让人对圣教起反感的吗？那绝对不是我们当初的用心。记得我们刚开始接触圣教的时候，只要有人愿意接受，半夜我们都把书拿去，欢欢喜喜的供养他。现在我们学了三年、五年，这一分当初的真诚心、爱心是增还是减？假如这一分爱心热诚是减了，那学十年、二十年，我们是在退步，而不是在进步。绝对不是说我们能念出的经典愈多叫进步，进与退都在我们的这一颗心而已！我们的真诚有没有提升？我们的清净有没有提升？我们平等、觉悟、仁慈、慈悲的心有没有提升？那才是最实质的进步。所以修行人重实质，不可以重形式。这个实质就是我们的心地！

　　这个时候我们要起坏习惯、坏念头的时候，马上想著，这攸关正法的弘传、圣教的弘传，我要赶快调伏我的习气。所以人有了这分责任心，提升就会快。当一个妈妈的人了解到她的一言一行都在影响小孩，她很多坏习惯改得特别快，这叫「为母则强」。人有了责任心就能突破自己，就能超越自己。

　　刚刚我们提到了，今天朋友、同事恶意对我们，我们不只不跟他计较，依然平等对他、至诚的关怀他，他一定会有感动的一天。我有一位长辈他的朋友很嫉妒他，常常都毁谤他，找他麻烦。诸位朋友，人家毁谤我们，要不要生气？其实说实在的，我们假如真正明白人生的真相，那不只不会生气，还会感谢他。因为「一饮一啄，莫非前定」，这个道理我们明白了，根本不可能跟人起冲突，甚至於还会生惭愧。今天这个人骂我，就是因为我以前骂过他，才会得到今天这个恶果。所以我假如以前没有恶意对他，今天我也不会受这个苦；甚至於是今天这位朋友也不会因为骂我而生气又堕落。你看那种能感受别人的痛苦，就不愿意再这样冤冤相报，没完没了。

　　所以佛家讲的，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。诸位朋友，什么是前世？什么是来生？前一秒已经是前世，后一秒是来生，绝对不只是说上一辈子跟下一辈子。今天我们人生当中有非常多的烦恼，都很可能是这几十年跟人起的矛盾、冲突才延伸到这个烦恼来，不见得都是直接是前世的影响。你这一世修养很好，不跟人计较，很多前世的冲突往往都会化解得掉。我们今天假如了解到三世的真相，当别人恶意对我们的时候，我又没有对他不好，为什么他现在对我这么不好？那也很有可能就是前世的因缘延伸到这一世来。而这个三世的真相在整个中国人的社会当中很普遍的被接受，都知道「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行」。你起善的念头，感来的是善的因缘；起恶的念头，感来的是恶的果报。种善因得善果，绝对不会偏差。

　　而历史上有太多这样的例子。比方清朝他在统一整个中国以前，他灭了叶赫那拉氏，而这个叶赫那拉氏的酋长死前就说：我叶赫那拉氏纵使死到只剩下一个女人都要报仇。后来清朝就有一个规定，叶赫那拉氏不能入宫。但是经过了两百多年，慢慢的这个警觉性就低了，到咸丰那时候，慈禧太后进来了。后来慈禧太后听宫中讲这些圣贤经典，她就不想听，就把讲经的这个宫中的习惯就把它废掉了。这些讲经废掉了，人就胡思乱想，整个朝廷，包含皇帝自己，就没有正确的思想观念，就随顺这些欲望习气，整个清朝就败下来。你看那个果报是很恐怖的，是绝对逃不过。所以人明白了这个道理，那绝对是往后的人生只跟人结善缘，绝对不跟人结恶缘。这是我们听到这个故事之后应该有的人生态度。

　　而当今天人家恶意对我们，我们欢欢喜喜的接受，因为那是我们自己造成的。欢喜接受了，这个帐就了了；不只要把这个帐了了，还要跟对方结善缘，再把圣教介绍给他，这才是我们心胸广大。有了这样的心胸，量大福大，往后的福分就会愈来愈多，愈来愈好。所谓「无债一身轻」，这些不好的缘都了掉了，你的身心愈来愈轻安，后半辈子各个人都跟我们都是善缘，都是欢欢喜喜一起修学圣教，这样的人生就无怨也无悔。所以我们往后面对恶的缘都要当作还债想，以至於都要当作是一个提升我们境界最好的机会。

　　我们如何提升境界？就是把我们错误的想法、看法，错误的一言一行，把它放下来，从我们的起心动念的错误开始懂得放下。当我们的分别跟执著放得愈多，智慧跟福分就会愈彰显，这是进步。孔夫子讲，「大学之道，在明明德」，佛陀也讲，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想分别执著而不能证得」。我们中国人接受儒道释三教的教诲已经几千年了，而这些教诲假如我们把它合起来看，对人生就会有更深的体悟。孔夫子说，「大学之道，在明明德」，其实这个「明明德」就是自知，真正了解自己的本来面目。这个「明」就是真的要明白，而这个「明德」就是我们的本来面目，也就是《三字经》讲的「性本善」。了解了自己，才能够爱护自己，成就自己；对自己都不了解，那就很可能会糟蹋自己，瞧不起自己。你看这个怨，很多人是怨自己不行，怨自己什么都做不好，自己跟自己生气，现在这个现象还很多。所以首先能了解自己，就不会怨恨自己，反而懂得珍惜自己。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)